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生乎吾前(qián)其(qí)闻道也固(gù)先乎吾(wú)翻译句(jù)式(shì)，生乎(hū)吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译成现(xiàn)代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小编整理了这篇文言文(wén)的相关知识(shí)，快来(lái)看(kàn)看吧(ba)！

　　《师说(shuō)》大约是(shì)作者于贞元十七(qī)年至十八(bā)年（公(gōng)元(yuán)801—公元802年），在京(jīng)任国(guó)子(zi)监四门博士时所作。

　　作(zuò)者到国(guó)子监(jiān)上任后，发现科场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊(bì)端重(zhòng)重，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶(jiē)层(céng)中存(cún)在着既(jì)不愿求师，又(yòu)“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写(xiě)这篇(piān)文章，以澄清人们在“求(qiú)师”和“为师”上(shàng)的(de)模糊认识。

　　《师(shī)说》大约是作者于贞元十七年(nián)至十(shí)八年（公(gōng)元801—公元(yuán)802年），在京任国子监四门博士时所作。

　　作(zuò)者到国(guó)子监(jiān)上任后，发现科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制弊端重重，当时(shí)的上(shàng)层(céng)社(shè)会(huì)，看不(bù)起教书之(zhī)人。

　　在士大夫阶2022年中国人平均身高是多少，中国最新身高统计数据层中存(cún)在(zài)着既不愿求师，又(yòu)“羞于(yú)为师(shī)”的(de)观念。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的(de)提(tí)问撰写这篇文(wén)章，以(yǐ)澄清人们(men)在(zài)“求师”和(hé)“为师(shī)”上(shàng)的模糊认识。

生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾是什么(me)句式

　　“生乎吾前，其(qí)闻道也固先乎吾(wú)”这(zhè)句话中(zhōng)有两处介宾结构状(zhuàng)语后置。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我(wǒ)之前(qián)出生。

　　将“带郑乎(hū)吾前（在我之前）”这个状语放(fàng)在谓语动词“生（出生）”的后面(miàn)，是文言文常见的“状语余(yú)行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早(zǎo)。

　　同样(yàng)是将“乎(hū)吾（比我(wǒ)）”这个(gè)状语放在谓(wèi)语形容(róng)词“先(xiān)（早）”的(de)后面。

　　文言文的状(zhuàng)语并不是一定要后(hòu)置的，但是，有(yǒu)一(yī)种状语(yǔ)必定后置(zhì)，那就是介宾结构作状语。

　　我们知道，状语是用来修饰(shì)、限(xiàn)制谓语动(dòng)词或形(xíng)容词的，表示谓语(yǔ)中心词的状态、方式、时(shí)间、处所或程度(dù)。

　　表示状态、程度时，一般不需要(yào)用介词“介入”某个对象，如(rú)“强烈地”、“高(gāo)兴地”就可以。

　　但(dàn)表(biǎo)示方式、时间、处所时，往往需要(yào)用介词(cí)来引(yǐn)入对象，如“在(zài)哪里(lǐ)”、“于哪(nǎ)天”、“用什么(me)”。

　　其(qí)中的(de)“在(zài)”、“于”、“用”是介词(cí)，后面是介词引入的对(duì)象，属于介词的宾(bīn)语(yǔ)。

　　竖让这样的(de)结构(gòu)叫“介宾结(jié)构”。

　　文(wén)言文凡是介宾结构(gòu)都要(yào)放在谓语中(zhōng)心词的后(hòu)面。

　　如“在市(shì)场上买的”，表述为“购于市”；“用(yòng)道理(lǐ)劝(quàn)说他”，表(biǎo)述为(wèi)“晓之以理”。

　　乎，作介(jiè)词时，意义相当(dāng)于：于、在。

　　其实，现代(dài)汉语也有状(zhuàng)语(yǔ)后置的(de)情况(kuàng)，例如(rú)问(wèn)题中的例子，也可以(yǐ)说成(chéng)“生在我之(zhī)前(qián)”；“早于我”。

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