祸患常积于(yú)忽(hū)微而(ér)智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻译(yì)，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇(yǒn希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思g)多困于所溺翻译(yì)是(shì)“而智勇多(duō)困于所溺”的翻(fān)译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰的(de)。

　　关于(yú)祸患常积于忽微而智勇多(duō)困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽(hū)微(wēi),而(ér)智勇多困于所溺翻译以及祸(huò)患常积于忽微(wēi)而(ér)智勇多(duō)困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，夫祸患常积(jī)于忽微,而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译，而智勇多困于所溺翻译的而，而智勇多(duō)困于(yú)所溺是什么意思等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

祸患(huàn)常(cháng)积于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译

　　“而智勇多困于所(suǒ)溺”的翻(fān)译：聪(cōng)明(míng)勇敢(gǎn)的(de)人反而常被所(suǒ)溺爱的人或(huò)事困(kùn)扰。

　　出自《五(wǔ)代史伶官传序》：“故方其(qí)盛(shèng)也，举天下之(zhī)豪杰莫能(néng)与(yǔ)之(zhī)争；

　　及其(qí)衰也，数(shù)十(shí)伶(líng)人困之(zhī)，而身(shēn)死国灭，为天下笑(xiào)。

　　夫祸患(huàn)常(cháng)积(jī)于忽(hū)微，而智勇多困于所溺(nì)，岂独伶人也(yě)哉！作(zuò)《伶官传(chuán)》。

　　”译(yì)文：因此，当庄宗强(qiáng)盛的时候，普希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思天下(xià)的豪(háo)杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败的(de)时候，几十(shí)个伶人围困他，就自己丧命(mìng)，国(guó)家灭(miè)亡(wáng)，被天下人讥(jī)笑。

　　可见祸(huò)患常常(cháng)是由微小的事情积累而成的，聪(cōng)明勇敢的(de)人(rén)反而常被(bèi)所希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思(suǒ)溺爱(ài)的人或事困扰，难道只有宠爱伶(líng)人才会(huì)这样吗？于是(shì)作《伶(líng)官传》。

　　《五代(dài)史伶官传序》是宋(sòng)代文学家欧(ōu)阳(yáng)修(xiū)创作的一篇史论。

　　此文通过对五代时期的(de)后唐盛衰过(guò)程的具体分析，推论出：“忧(yōu)劳可以兴国(guó)，逸(yì)豫(yù)可以亡身”和“祸患常积于忽(hū)微，而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺”的结论，说明(míng)国(guó)家兴(xīng)衰(shuāi)败亡不由天命而取(qǔ)决于“人事”，借以告诫当(dāng)时(shí)北(běi)宋王朝执政者(zhě)要(yào)吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门(mén)见山，提出全文主旨：盛衰之理，决(jué)定于人事。

　　然后(hòu)便(biàn)从“人(rén)事”下笔，叙述(shù)庄(zhuāng)宗(zōng)由(yóu)盛转衰、骤兴骤亡的(de)过程，以史实具体论证(zhèng)主旨(zhǐ)。

　　具体写法上(shàng)，采(cǎi)用先(xiān)扬后抑和对比论证的(de)方(fāng)法(fǎ)，先极(jí)赞庄宗成功(gōng)时意气之盛，再叹其(qí)失败时形势(shì)之衰，兴与亡(wáng)、盛与衰(shuāi)前后对照，强烈感人(rén)，最后再(zài)辅以(yǐ)《尚书(shū)》古训，更增强了文章说(shuō)服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字(zì)，夹(jiā)叙夹议，史论结合，笔带感慨，语(yǔ)调(diào)顿(dùn)挫多姿(zī)，感染力很(hěn)强，成为历来传(chuán)诵的(de)佳作(zuò)。

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