提(tí)到湘西(xī)赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不(bù)论是影视(shì)剧(jù)还是(shì)小(xiǎo)说里，很多剧(jù)情(qíng)都是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是利用什么原理能让尸体行走(zǒu)和跳(tiào)跃的(de)？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地(dì)区(qū)的一种巫文化。是将客死他(tā)乡(xiāng)之人的(de)尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶(yè)归根，入土(tǔ)为安。

湘西(xī)赶尸(shī)

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包(bāo)括(kuò)张家(jiā)界(jiè)市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵(shào)阳市(shì)西部(bù)诸(zhū)县(xiàn)（绥宁(níng)等）在内的整(zhěng)个湖南西部(bù)地区的统称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝中期，起初是(shì)船运的方(fāng)式。但，三峡(xiá)的一(yī)段水路并不平稳(wěn)，船(chuán)只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的(de)安(ān)全，船运(yùn)也逐渐淘汰(tài)了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

如(rú)何赶尸？

人(rén)都已经死(sǐ)了，如何能行(xíng)走(zǒu)？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着(zhe)一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑(hēi)色腰(yāo)带，头上戴一顶(dǐng)青(qīng)布帽，手执铜锣(luó)，腰包(bāo)藏着(zhe)一包符，走(zǒu)在(zài)尸(shī)体前(qián)面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生命鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何行走的(de)？对于这一点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留下尸体的头(tóu)和四肢而抛(pāo)弃躯干，而(ér)另用稻(dào)草等扎(zhā)一(yī)个新躯(qū)干(gàn)。而搬运时一名(míng)运尸匠会把(bǎ)尸(shī)体背上(shàng)，然后一起套(tào)上黑尸布。为防(fáng)止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办(bàn)收殓，只让家属(shǔ)粗(cū)看尸体。的确，通常到目的地两三天前(qián)，赶尸人(rén)会事先通知死者(zhě)家属，准(zhǔn)备好衣(yī)衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木(mù)。入(rù)殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁(páng)人插手和旁观(guān)，正如出发(fā)时将(jiāng)尸(shī)体“扶(fú)出棺材”不(bù)允许窥视一(yī)样。入殓过程(chéng)也必须是三更半(bàn)夜，而不(bù)允许其他人(rén)观(guān)看(kàn)，依据赶尸人的说法是(shì)生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只(zhǐ)是害怕(pà)其他人发现他(tā)们将尸(shī)体(tǐ)分解而编造(zào)出来的谎言。

但这种解释(shì)没有说明如何同时运(yùn)多(duō)具尸体，也没(méi)有解释尸体(tǐ)如(rú)何蹦跳状前(qián)进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运(yùn)尸的主要工具(jù)是(shì)竹子(zi)。运(yùn)尸(shī)匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸(shī)体排在(zài)一起(qǐ)，前(qián)后两名运尸(shī)匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸(shī)体(tǐ)的双(shuāng)臂(bì)被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的(de)韧(rèn)性使得前进时会上下晃动，带动尸(shī)体同样上(shàng)下晃(huǎng)动(dòng)，远观便(biàn)有如(rú)尸(shī)体(tǐ)蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)了。

人死后尸(shī)体会发僵发(fā)硬，利用(yòng)竹子也确实是个不(bù)错的办法。并且从川(chuān)边到(dào)湘西(xī)，地理条件是向下倾斜的(de)，走的一(yī)般都是向下的斜坡，重力势能转化为(wèi)动(dòng)能，尸体(tǐ)架子就能(néng)行(xíng)动方便(biàn)，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人(rén)精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些(xiē)人是真赶尸(shī)，而(ér)在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为(wèi)由干着走私的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸(shī)人的名头，走私食(shí)盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们(men)的(de)药材带出大山卖得高价。由于这些(xiē)都是见(jiàn)不得的勾(gōu)当(dāng)，所以利用赶尸为由就再(zài)适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发展(zhǎn)，人们思想的解(jiě)放(fàng)，赶尸已然(rán)不(bù)复存在。已悄然演变成了一(yī)种文化！在湘西(xī)一(yī)些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游(yóu)客面前。当神秘的色(sè)彩被科学(xué)荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是(shì)特定历(lì)史文(wén)化环境下(xià)楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群(qún)（如(rú)巫师(shī)）为满(mǎn)足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转化(huà)为生(shēng)计方式的结(jié)果。

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