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念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么，念天地之悠悠的(de)下一(yī)句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁通(tōng)天元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个(gè)具有政治见(jiàn)识(shí)和政治才能的文人(rén)。

　　他直言(yán)敢谏(jiàn)，对(duì)武后朝(cháo)的不少弊政(zhèng)，常常(cháng)提出批评意(yì)见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度因(yīn)“逆(nì)党”株(zhū)连(lián)而下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反而受到(dào)打击(jī)，这使(shǐ)他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则(zé)天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人(rén)作前驱以(yǐ)击敌，武不(bù)允(yǔn)。

　　随后，陈子(zi)昂又(yòu)向武进言，不听，反把他降为(wèi)军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人接连受(shòu)到(dào)挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟(yín)，写(xiě)下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家(jiā)、诗人(rén)，初唐诗文革新(xīn)人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然(rán)、王维、贺(hè)知章称(chēng)为仙(xiān)宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨任侠，文(wén)明元(yuán)年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到女(nǚ)皇武(wǔ)则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言(yán)敢谏(jiàn)，曾因“逆党(dǎng)”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边(biān)防事务(wù)颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回(huí)乡(xiāng)，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居丧(sàng)期间(jiān)，权臣武(wǔ)三(sān)思指(zhǐ)使射洪县令罗织(zhī)罪(zuì)名(míng)，加以(yǐ)迫害(hài)，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗共100多首(shǒu)，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有(yǒu)代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂(áng)集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是(shì):独(dú)怆然(rán)而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽(yōu)州台歌

　　唐(táng)代：陈(chén)子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)，独怆(chuàng)然(rán)而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古(gǔ)代(dài)招(zhāo)贤(xián)的圣君，向后不见后世(shì)求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠(yōu)无(wú)限，自(zì)己(jǐ)止(zhǐ)不住(zhù)满怀(huái)悲(bēi)伤察(chá)庆热(rè)泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古十二州之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又(yòu)称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在(zài)今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能(néng)够(gòu)礼贤下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政(zhèng)治见(jiàn)识和(hé)政治才能(néng)，他(tā)言(yán)敢(gǎn)谏(jiàn)，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州(zhōu)蓟北楼(lóu)远望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人物(wù)不同”来抒发自己“生(shēng)不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富(fù)有(yǒu)感染力(lì)。

　　　　“前不见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　”这(zhè)是(shì)一(yī)声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于(yú)历史(shǐ)的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及(jí)时(shí)行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士并不因感到人生短(duǎn)暂而(ér)消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更(gèng)加(jiā)振作精(jīng)神，使自己有限的一生取得接近无限(xiàn)的(de)意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度(dù)，所以他才“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也(yě)正(zhè说唱歌手bp，说唱b7是什么意思ng)因为(wèi)在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所以才能引起我们(men)的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深(shēn)感人生(shē说唱歌手bp，说唱b7是什么意思ng)短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民(mín)之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之(zhī)气油然而(ér)生，而长(zhǎng)短不(bù)齐(qí)的句(jù)法，抑(yì)扬变(biàn)化(huà)的音节，更增(zēng)添(tiān)了艺术(shù)感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没(méi)有对幽州台作一字描写，而(ér)只是登台(tái)的(de)感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代(dài)诗歌(gē)的先驱(qū)之(zhī)作，对扫除(chú)齐梁浮(fú)艳纤弱(ruò)的形式主(zhǔ)义(yì)诗风(fēng)具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑(hún)，视野(yě)开阔，使得(dé)诗人(rén)的自我(wǒ)形(xíng)象更加鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力(lì)，虽(suī)然只有短短四(sì)句，却(què)在人们(men)面前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空(kōng)旷的艺(yì)术画面(miàn)。

　　诗(shī)的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫(máng)宽广的(de)宇(yǔ)宙天地(dì)和沧桑易变的古今人事(shì)作为深邃、壮(zhuàng)美的(de)背景(jǐng)加以衬(chèn)托。

　　第(dì)四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自(zì)我(wǒ)形象站到了画(huà)面的主位(wèi)上，画(huà)面顿时神韵飞动(dòng)，光(guāng)彩照人(rén)。

　　从结构(gòu)脉络(luò)上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出时(shí)间的绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间(jiān)的辽(liáo)阔无(wú)限；第四句写(xiě)诗人孤单(dān)悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后(hòu)相互(hù)映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是(shì)其中《远游(yóu)》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷(qióng)兮，哀(āi)人生(shēng)之长勤。

　　往者余(yú)弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即从此化(huà)出，然而(ér)意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤(shāng)之作是由自己在(zài)现实生活中的(de)遭(zāo)遇触发(fā)的，但是其客观(guān)意义却(què)远远(yuǎn)超越(yuè)了他自身以(yǐ)至他所(suǒ)处的时代的(de)范围(wéi)，带有一定(dìng)的(de)广泛性。

　　表(biǎo)现在这首(shǒu)诗里的(de)感(gǎn)伤情绪，和世俗(sú)的忧(yōu)生叹逝有明显的不(bù)同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求(qiú)中产生的喟(kuì)叹(tàn)

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