龙(lóng)有几个爪？是中国神话传说中的龙有三、四、五个爪子(zi)不等的(de)。关(guān)于龙有几个爪以及龙(lóng)有几个爪子，龙有几(jǐ)个爪ln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式(zhǎo)子蟒(mǎng)有几个爪，龙有几个爪子图(tú)片，龙有几爪和蟒有几爪的区别，古代龙有几(jǐ)个爪等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的(de)知识(shí)答案：

龙有(yǒu)两个根吗(ma)

　　龙是双根的(de)。

　　两(liǎng)根，左右各一(yī)根(gēn)。

　　龙，通常描述为有类似(shì)美(měi)洲狮的身体，两只巨大的蝙(biān)蝠翅膀或者羽翼(yì)，四条(tiáo)腿(tuǐ)，和一个有(yǒu)些像马的头(tóu)。

　　故事(shì)中最常(cháng)提到(dào)的颜色是绿，红或金色。它(tā)的(de)尾巴长(zhǎng)而蜿蜒，末端有(yǒu)刺，可能有倒钩。每条腿(tuǐ)的末端都是巨大的爪(zhǎo)子，类似于肉食性鸟类的。

龙(lóng)有几个爪(zhǎo)

　　是中国神话传说中的龙有三、四、五(wǔ)个爪(zhǎo)子不等(děng)。元朝(cháo)以前(qián)的龙(lóng)基本是三爪的,有时前两足为(wèi)三爪(zhǎo),后两足(zú)为四爪(zhǎo)的。

　　龙是中(zhōng)国古代(dài)传说(shuō)中的神异动物。

　　 龙是中华民族(zú)的象征，中国人都(dōu)以自己是“龙的传人”而骄傲(ào)。

　　亚洲(zhōu)其他国家和民族亦有受中华龙(lóng)文化影(yǐng)响。

　　传(chuán)说多为(wèi)其能显(xiǎn)能隐，能细能(néng)巨，能短能长。

　　春分登(dēng)天(tiān)，秋分潜渊，呼(hū)风唤雨(yǔ)，而这些已经是晚期发展而来的龙的形象，相(xiāng)比最初的(de)龙而(ér)言更(gèng)加复杂。

　　古有九为(wèi)至(zhì)尊之象；就(jiù)象(xiàng)古代皇帝的九五至尊，所以皇帝身上(shàng)都(dōu)有9只五爪金(jīn)龙，在(zài)以(yǐ)前封建社会(huì)，衣服上有(yǒu)龙，五(wǔ)个(gè)爪的龙,是(shì)皇帝(dì)穿的(de)。

　　四个(gè)爪(zhǎo)的龙是亲王(wáng)，地位就降一(yī)等。

　　三个爪地位(wèi)就更低。

　　皇族(zú)里(lǐ)虽然都是龙袍(páo)，看爪多少，阶(jiē)级(jí)从(cóng)那里分。

　　所(suǒ)以文武(wǔ)百官的(de)衣服叫章服。

　　图案代表阶级，衣(yī)服的颜色(sè)代表身分(fēn)，代表阶(jiē)级(jí)。

龙(lóng)的(de)人文精神

　　一(yī)个(gè)民族的文化是这个民族精(jīng)神的载体，多姿多彩的龙文化(huà)中，从中(zhōng)也可看出古(gǔ)代(dài)中国人的(de)人文(wén)精(jīng)神。

　　创新精(jīng)神。

　　龙文化历久不衰，与古代中(zhōng)国人的创新(xīn)精(jīng)神分不开(kāi)。

　　龙文化经历了(le)若干发展阶(jiē)段，每一个发展(zhǎn)阶段(duàn)主要是通(tōng)过内部(bù)创新(xīn)完成的。

　　观察各个历(lì)史(shǐ)时期不同的龙艺术形态，从无角到有角(jiǎo)，从无翼到有(yǒu)翼(yì)，从无足到有足(zú)，可看(kàn)出龙形象是(shì)经(jīng)过不断创(chuàng)新而(ér)形成的。

　　综合(hé)精神(shén)。

　　龙的形象是古代(dài)中(zhōng)国人(rén)综合(hé)了走兽(shòu)、飞禽、水(shuǐ)中动(dòng)物(wù)和爬行动物的优长而(ér)形成的。

　　龙文化的综合性还表现在长期的(de)发展过程中，龙不断吸收(shōu)外来的优秀艺术元素(sù)，从而使(shǐ)其形象更(gèng)为(wèi)完美。

　　比如，唐宋时期龙(lóng)吸收了印度佛教中狮子的形象，头圆而丰满，脑后披(pī)鬣，鼻(bí)子(zi)也近似(shì)狮鼻，增加了龙的权威感。

　　包(bāo)容精神。

　　古代龙(lóng)文化(huà)丰(fēng)富多彩，与古代中国人的包容精神分(fēn)不开。

　　中国龙文化在(zài)自己(jǐ)的发展过程中，曾受(shòu)到来(lái)自(zì)印度的龙王信仰的冲击(jī)，但中(zhōng)国人(rén)并没有将其拒(jù)之(zhī)门外，而是(shì)包容与(yǔ)改造，形成了中国化的龙(lóng)王，丰富了(le)中国龙文(wén)化的内涵。

　　进(jìn)取精神。

　　从古代中国(guó)人描(miáo)述的(de)龙形象来(lái)看，龙(lóng)具有很强的(de)进取(qǔ)精神。

　　龙的活动空间十分广阔，能上(shàng)九天，能潜深渊。

　　各(gè)种(zhǒng)艺术中的龙形象，大多是飞龙、腾(téng)龙(lóng)或奔龙，朝气蓬勃，奋发向上，威武不(bù)屈。

　　神话传(chuán)说中(zhōng)的龙，大多是一往无前(qián)、势不可挡、无所畏(wèi)惧的。

　　这些都是古代龙开(kāi)拓进取精神的表现。

　　独立精(jīng)神(shén)。

　　中(zhōng)国龙(lóng)的艺术形象(xiàng)是独一(yī)无(wú)二的，与龙有关的种种(zhǒng)文(wén)化现(xiàn)象也自成一体、独具一格。

　　在(zài)中国(guó)传统(tǒng)文化中(zhōng)，龙文化虽与儒教(jiào)、道教和佛教(jiào)有着(zhe)密不(bù)可(kě)分的关系，但始终(zhōng)保持着相对的独立(lì)性，不附属于(yú)任何一种宗(zōng)教。

产生背景

　　早期社(shè)会(huì)生产力低(dī)下，人们在严(yán)酷的自然环境里生(shēng)存，还不能独立的支配(pèi)自然力，也不能解释自(zì)身(shēn)来(lái)源(yuán)，对自然界充满幻想、憧憬乃至畏惧，崇(chóng)拜各种比人(rén)类更强大的(de)自然(rán)或超(chāo)自然(rán)力量，这就是图腾(téng)和鬼神产生的社会基(jī)础(chǔ)。

　　龙(lóng)图腾形成的(de)时(shí)间，可以上溯(sù)到上古伏羲时代，伏羲(xī)氏以蛇为图腾(téng)。

　　古书中记载(zài)，伏羲(xī)氏生(shēng)于成纪，徒治陈仓(cāng)，都于陈，在位一百(bǎi)五十(shí)年(nián)，传十五世。

　　伏羲氏发源于成纪，发展壮(zhuàng)大后，沿着渭河谷地进入关中(zhōng)，出潼关，傍(bàng)崤山(shān)、王屋山(shān)、太行山东迁(qiān)，而(ér)后(hòu)折向东南，最后都(dōu)于陈。

　　这一活(huó)动区大体与(yǔ)仰韶文化古遗(yí)址的(de)分布区相(xiāng)吻(wěn)合。

文化影响

　　在中华(huá)，龙文(wén)化(huà)、龙的(de)传说(shuō)蕴(yùn)涵(hán)着中(zhōng)国人所重视(shì)的天人合一的宇(yǔ)宙观；仁者爱人互主(zhǔ)体观的诉求；阴阳交(jiāo)合的发展(zhǎn)观；兼容并(bìng)包的多(duō)元文化观(guān)。

　　中(zhōng)国(guó)龙文化内涵丰富，从性质和(hé)内涵(hán)来(lái)看，龙(lóng)文化可分(fēn)为(wèi)三(sān)大(dà)类型：宗教龙(lóng)、政(zhèng)治龙(lóng)和艺(yì)术龙。

　　宗教龙(lóng)即把龙当作圣物或神灵来崇拜，把龙视为主宰(zǎi)雨(yǔ)水之神或保护神等。

　　政治龙是统治(zhì)阶(jiē)级利(lì)用人们普遍崇拜龙(lóng)的心理，把(bǎ)帝王说成是(shì)龙神(shén)的化(huà)身，是神圣(shèng)不可侵犯的，用以维护统(tǒng)治。

　　艺术龙就是以艺术的形式表现对(duì)龙的(de)敬仰和(hé)崇拜，即以雕(diāo)刻、塑(sù)造、绘画、舞蹈(dǎo)、神话传说(shuō)、竞技活动等方(fāng)式(shì)表现(xiàn)龙。

中国(guó)龙

　　中(zhōng)国(guó)龙文化具有鲜明特(tè)色(sè)。

龙一共有几个爪 ？

　　古代的龙有三(sān)、四、五个(gè)爪不等。

　　这(zhè)是因(yīn)为当时(shí)龙象征着(zhe)权力，而(ér)随着中央集权的加强，天(tiān)子对权力象征的看重(zhòng)更高了，于是(shì)就把龙的爪子数逐渐增多，以(yǐ)区分除了(le)天(tiān)子之外的(de)龙不是真龙。