意(yì)象派的产生(shēng)最(zuì)初是对(duì)当时诗坛文风的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪(jì)后期英国文(wén)坛，象征主义、唯(wéi)美(měi)主义(yì)与(yǔ)浪(làng)漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多(duō)愁善(shàn)感和伦(lún)理说教(jiào)，只是“对(duì)济(jì)慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地(dì)进行(xíng)诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以(yǐ)来非(fēi)理(lǐ)性主义哲(zhé)学思(sī)想在(zài)文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直接受教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调(diào)意(yì)象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给(gěi)意象派(pài)以极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗人大(dà)多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意(yì)象派看做象征主义的分支，实际上(shàng)意象派和(hé)象征(zhēng)主义(yì)诗(shī)歌有极大(dà)的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要(yào)通过(guò)猜谜(mí)形式(shì)去寻找(zhǎo)意象(xiàng)背后的(de)隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻(xún)找表象与思想之间的(de)神秘关系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地(dì)体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张用鲜明的(de)形象去(qù)约束感(gǎn)情(qíng)，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符(fú)号，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则(zé)是“从象征符号(hào)走向(xiàng)实在世(shì)界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在(zài)诗(shī)的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想(xiǎng)融合(hé)在意象中，一瞬间(jiān)中不(bù)假(jiǎ)思索、自然(rán)而然地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式(shì)看，意象派受日本(běn)俳句和(hé)中国古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿(fǎng)学习(xí)日(rì)本俳句开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清(qīng)响，又归于(yú)平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声(shēng)胜无声，声响冲破(pò)了以前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传达(dá)出世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗(shī)歌内(nèi)涵的(de)直觉读解令意(yì)象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处(chù)流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀(ya)，没(méi)爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世(shì)温暖，同病相(xiāng)怜(lián)之情瞬间(jiān)体现了出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱(tuō)的，没理(lǐ)性的，而陶渊(yuān)明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派(pài)诗人进(jìn)一步发(fā)现日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全浸润在意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒(hán)江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人(rén)家，古(gǔ)道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这(zhè)种表现意(yì)象而不(bù)加(jiā)评价的诗风，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语(yǔ)文学的描写性特征(zhēng)中，看到了(le)一种(zhǒng)语言与意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力(lì)崇拜(bài)，长诗(shī)《诗(shī)章》中多处夹(jiā)着汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全(quán)诗(shī)浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表(biǎo)现出的(de)鲜明的艺(yì)术(shù)特征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达(dá)情意的(de)意(yì)象，以雕(diāo)塑(sù)和绘(huì)画的手法表现意象，反(fǎn)对音(yīn)乐性和神(shén)秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了(le)不可解(jiě)的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被(bèi)磨钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的(de)表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言传(chuán)的诗(shī)人对人到(dào)中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规(guī)律，有条理，有层(céng)次地(dì)组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴(yīn)山下，天似(shì)穹(qióng)庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头(tóu)十(shí)足的一(yī)代，/你(nǐ)们这极不自(zì)然(rán)的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我(wǒ)见过他们(men)微(wēi)笑时露出满口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们(men)有福，/ 他们(men)就是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游(yóu)，无拘(jū)无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生(shēng)活的渔(yú)民的(de)我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿你们(men)这“派头十足的一(yī)代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对那(nà)些(xiē)自诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅、派(pài)头十足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发(fā)起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像(xiàng)在(zài)水中自由漫(màn)游的(de)鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵义(yì)的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与(yǔ)意象之间(jiān)构(gòu)成修饰、限定、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗(yí)弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月(yuè)亮(liàng)象(xiàng)征现(xiàn)代人和(hé)现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气(qì)球意象(xiàng)叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美(měi)受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋(liàn)人(rén)的(de)《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中往下长，/树(shù)枝从我身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔(tái)，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的(de)意(yì)象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树(shù)的意(yì)象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树(shù)一样充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机，这一切滋润(rùn)着“我”的(de)成(chéng)长和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些(xiē)无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的叠加(jiā)中(zhōng)，我(wǒ)们体味(wèi)到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的两(liǎng)个可见意象并列在一(yī)起，借以启发和(hé)引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合(hé)使人(rén)获得了一(yī)个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置(zhì)，所引发(fā)的情感(gǎn)情(qíng)绪(xù)已脱离了其中的(de)某一(yī)意象含义(yì)，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木(mù)萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江(jiāng)水(shuǐ)的意象已经转化为除旧(jiù)布新走向未(wèi)来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙的行走的(de)人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了(le)诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人(rén)群中(zhōng)，诗人站立其(qí)间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边(biān)走(zǒu)过(guò)，整(zhěng)个(gè)气(qì)氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而感(gǎn)受(shòu)到一些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置的意(yì)象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一(yī)种挤(jǐ)压(yā)感(gǎn)，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生(shēng)活现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了(le)心(xīn)灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没(méi)有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙乱海日(rì)”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可(kě)见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人(rén)威(wēi)廉斯(sī)的《红色手推(tuī)车》：“很多事(shì)情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将美国普(pǔ)通人对(duì)中产(chǎn)阶(jiē)级生活的向往一(yī)目(mù)了然地(dì)传达(dá)了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合(hé)的内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐(lè)性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格(gé)律诗是等时性的(de)、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象派发(fā)现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音(yīn)乐性要自然，要注(zhù)重事物内(nèi)在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了(le)推广自由(yóu)诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意(yì)象(xiàng)的(de)生成可分(fēn)为(wèi)两种形式：其一(yī)是主观意象；其二(èr)是客(kè)观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种创作(zuò)倾向(xiàng)：其(qí)一(yī)为静态意象派，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕(diāo)塑(sù)诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意象派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志新创立的(de)“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动(dòng)感(gǎn)和活(huó)力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的一个节(jié)或一(yī)个团(tuán)，它是(shì)我能够而且可能(néng)必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不断地(dì)涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家的(de)美学观(guān)念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们在(zài)创作上(shàng)却形成(chéng)了某些(xiē)一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象派(pài)诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事(shì)物(wù)抽出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十(shí)世(shì)纪(jì)想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含多(duō)种流派，并非某一个派(pài)别的名称：它的形(xíng)成是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无(wú)论其派别(bié)如何(hé)，其共同(tóng)的特(tè)质都在于尝(cháng)试打破绘画必须(xū)模仿自然(rán)的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成(chéng)为(wèi)二十世(shì)纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造(zào)形和(hé)色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为(wèi)出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出发点，经野兽派(pài)、表现主(zhǔ)义发展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派(pài)可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。使我不得开心颜上一句是什么>

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构(gòu)成主义倡导者(zhě)，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐(lè)式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图(tú)构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣味(wèi)的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn))

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