庸人自扰(rǎo)之前一(yī)句(jù)意思是什么天下本无事，世上本(běn)无事(shì)庸人自(zì)扰之是什么意思是世上本无事，庸人自扰(rǎo)之的。

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庸(yōng)人(rén)自扰之前一句意(yì)思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么(me)意(yì)思

　　意(yì)思是(shì)：世界上本来没(méi)什(shén)么大事，都是些(xiē)无聊的人自(zì)己找事。

　　全句比喻常常自己(jǐ)跟自(zì)己(jǐ)过不去(qù)，遇事生非，疑(yí)神疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐(táng)书·陆(lù)象先传》

　　罢为益州大(dà)都督府长史、剑南按察(chá)使，为政尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏曰：“公(gōng)当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治(zhì)之(zhī)而(ér)已，必刑法以树(shù)威乎？”卒(zú)不从(cóng)，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州刺史，兼河(hé)东按(àn)察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之，大(dà)吏白争，以为可(kě)杖，象先曰：“人情(qíng)大抵不(bù)相(xiāng)远，谓彼不晓吾言(yán)邪？必责者(zhě)，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事，庸人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄其源，何(hé)忧不(bù)简(jiǎn)邪？”故(gù)所(suǒ)至民吏(lì)怀之。

庸人自扰之(zhī)前一句意思是什么(me)?

　　庸(yōng)人自扰之(zhī)前一句(jù)是世上(shàng)本(běn)无事，全句比喻常常自(zì)己跟自己(jǐ)过不(bù)去，遇事(shì)生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　“世上本(běn)无事，庸人自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐(táng)书》中的《陆(lù)象先传》。

　　出(chū)处：

　　《新唐书·陆象先传(chuán)》（陆象先）罢(bà)为益州大都督府长史、剑南按察使，为政尚(shàng)仁恕(shù)。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚(fá)以(yǐ)示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以拿(ná)芹树威乎？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累(lèi)徙(xǐ)蒲州刺史(shǐ)，兼河东按察使。

　　小吏(lì)有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白争，以为可(kě)杖，象先曰：“人情大(dà)抵不(bù)相远，谓彼不晓吾言邪？必(bì)责者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝曰：“天下本无事(shì)，庸(yōng)人(rén)扰(rǎo)之(zhī)为烦(fán)耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧(yōu)不简(jiǎn)邪？”故所至民(mín)吏(lì)怀之。

　　译文(wén)：

　　（陆象先）被罢去相位，出任益州(zhōu)大(dà)都督府长史、剑(jiàn)南道(dào)按察使(shǐ)，处理政事崇(chón火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗g)尚(shàng)仁德(dé)宽恕。

　　司马韦(wéi)抱贞(zhēn)劝(quàn)谏说：“你应当严刑(xíng)拷打(dǎ)惩罚(fá)来(lái)显示威严(yán火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗)，不这(zhè)样，百姓就会轻忽并(bìng)且没(méi)有消乱毕畏惧。

　　”陆(lù)象先回答(dá)说：“政(zhèng)事(shì)在于治理罢(bà)了(le)，一定要用严刑峻(jùn)法来树立(lì)威严(yán)吗？”最终没(méi)有听取（韦抱贞的意见），但蜀地百(bǎi)姓得到了教化。

　　陆象陪(péi)孝先屡次升(shēng)迁，做到蒲州刺(cì)史(shǐ)兼任河东按察(chá)史(shǐ)。

　　小(xiǎo)吏(lì)犯了错误，陆象(xiàng)先训诫他打发他回去。

　　大吏(lì)向陆象(xiàng)先陈述、争辩(biàn)，认为（小吏）应该(gāi)受杖打(dǎ)。

　　陆象先说：“人情大概(gài)相(xiāng)差不多(duō)，（你）说他不明(míng)白我的(de)话吗？一定要责罚的(de)话，应当(dāng)从你(nǐ)开始。

　　”大吏惭愧地退了下去。

　　陆象先曾经(jīng)说：“天下(xià)本来(lái)没有什么(me)事(shì)端，（只是）庸人扰乱它，制造麻(má)烦罢了。

　　只要(yào)澄清源头火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗，何愁不(bù)简明呢(ne)？”所(suǒ)以(yǐ)陆象先到的地方，百姓(xìng)和官吏(lì)都怀(huái)念他(tā)。

　　庸(yōng)人自扰之(zhī)前(qián)一句意思是什么天下本无事(shì)，世上本无事庸人自扰之是什(shén)么(me)意思(sī)是世上本无事，庸人自扰之的。

　　关于庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无(wú)事庸人自扰(rǎo)之(zhī)是(shì)什么(me)意思以及(jí)庸(yōng)人自扰之前一句意思是什么天下本无事，庸人自扰之前一句意思是什么人(rén)生的过客(kè)，世上本无事(shì)庸(yōng)人(rén)自扰之是什么意思，庸(yōng)人自扰是什么意思？，菩提本(běn)无树,明镜亦(yì)非台(tái),本来无(wú)一(yī)物,何处惹尘埃的(de)意思等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识(shí)：

庸(yōng)人(rén)自扰之前一(yī)句意(yì)思(sī)是(shì)什么天(tiān)下本无事，世上(shàng)本无事(shì)庸人自扰之是什么意思

　　意思是：世界(jiè)上本来没(méi)什么(me)大(dà)事，都是些无聊的人自己找事。

　　全句比喻常(cháng)常自己跟自己(jǐ)过不去，遇事生非，疑(yí)神疑(yí)鬼的自(zì)找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为益州大(dà)都督(dū)府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司(sī)马(mǎ)韦抱真谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚以示威，不然(rán)，民慢且无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治之而(ér)已，必刑(xíng)法以树(shù)威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣之，大吏白(bái)争，以为可杖，象先曰：“人情大抵(dǐ)不相远(yuǎn)，谓(wèi)彼不晓吾言邪？必责者(zhě)，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天下本无事，庸(yōng)人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何(hé)忧不简邪？”故(gù)所至民吏怀之。

庸人自扰之前一句意思(sī)是什么?

　　庸人自扰之前(qián)一句是世上本(běn)无事，全句比喻常(cháng)常自己跟(gēn)自己(jǐ)过不去(qù)，遇(yù)事生(shēng)非，疑(yí)神疑鬼的自找麻烦。

　　“世上本无事(shì)，庸人自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐书》中的《陆象先传(chuán)》。

　　出处(chù)：

　　《新唐书·陆(lù)象先传(chuán)》（陆象先）罢为益州大都督府长史、剑南(nán)按(àn)察(chá)使，为政尚(shàng)仁(rén)恕。

　　司马(mǎ)韦抱真(zhēn)谏曰：“公当(dāng)峻扑罚(fá)以示威，不然，民(mín)慢(màn)且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在(zài)治(zhì)之(zhī)而已(yǐ)，必(bì)刑法以(yǐ)拿(ná)芹树威乎？”卒(zú)不(bù)从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺(cì)史，兼(jiān)河东按(àn)察使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣(qiǎn)之(zhī)，大吏白争，以为可杖，象先(xiān)曰：“人情大抵不相远(yuǎn)，谓彼不(bù)晓吾言邪(xié)？必责(zé)者，当以汝为始。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝(cháng)曰(yuē)：“天下(xià)本无事，庸人(rén)扰(rǎo)之为烦(fán)耳。

　　第澄其(qí)源，何忧不简(jiǎn)邪？”故所至民吏怀之。

　　译(yì)文：

　　（陆象先）被罢去(qù)相位，出任(rèn)益州(zhōu)大都(dōu)督府长史、剑南道(dào)按察(chá)使，处理政事崇尚仁德宽恕。

　　司马(mǎ)韦抱贞劝谏说：“你应当严刑拷打惩罚来显示威严，不这样，百姓就会轻忽(hū)并(bìng)且没有消乱(luàn)毕畏(wèi)惧。

　　”陆(lù)象先回答说：“政事在于治(zhì)理罢了(le)，一定(dìng)要用严刑峻(jùn)法(fǎ)来(lái)树立(lì)威(wēi)严吗(ma)？”最终没有听取（韦抱贞的意(yì)见），但蜀地百(bǎi)姓得到了教(jiào)化(huà)。

　　陆象陪孝先屡次升迁，做(zuò)到蒲(pú)州刺史兼任河东按(àn)察史。

　　小吏(lì)犯了错(cuò)误，陆象先训诫他打发他回去。

　　大吏向陆(lù)象(xiàng)先陈述、争辩，认为(wèi)（小吏）应该受杖打(dǎ)。

　　陆象先说：“人情大(dà)概相(xiāng)差不多，（你）说(shuō)他不(bù)明白我(wǒ)的话吗？一(yī)定要责罚的话，应(yīng)当从你开始(shǐ)。

　　”大吏(lì)惭愧地(dì)退了(le)下去。

　　陆(lù)象先曾经说(shuō)：“天下本来没有(yǒu)什么(me)事(shì)端，（只是）庸人(rén)扰(rǎo)乱它，制(zhì)造麻烦罢了。

　　只要澄清源头，何愁不简明呢？”所以陆象先到(dào)的地方，百姓(xìng)和官吏都怀念他(tā)。

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