还(hái)记(jì)得(dé)2002年的第一场雪(xuě)吗？

尽(jǐn)管2023年已经下过好几场雪了，但在(zài)这(zhè)个(gè)特殊的夏日却突(tū)然响起了惊雷(léi)。

曾经的刀郎再度复出，十年磨一剑，虽然转(zhuǎn)眼十几年过(guò)去了，可这位大漠歌手再一次火了。

最近刀郎新专(zhuān)辑《山歌廖哉》上线，其中一首叫(jiào)做《罗刹海市》的歌，在网络圈引(yǐn)起了巨大反响和争议。

因(yīn)为在这首(shǒu)歌里的(de)一些歌词(cí)，比(bǐ)如“那(nà)马户不(bù)知道他是一头驴，那又鸟不知(zhī)道他是一只鸡(jī)，勾(gōu)栏(lán)从(cóng)来扮(bàn)高雅，自古公公号(hào)威名”等等，被听众们认为是(shì)在暗讽(fěng)当年打压过刀郎的那英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松等人。

很多网友看(kàn)到这样的词汇，更是(shì)认为这是一首“不带脏字(zì)”的(de)骂(mà)人歌。

也是(shì)刀郎在二十(shí)年(nián)前抽(chōu)出的刀(dāo)，如(rú)今刀落斩“鸡(jī)”好不痛快。

正所谓君(jūn)子报仇，二十年不晚，让网友们十分(fēn)爽快的(de)同(tóng)时(shí)，带着这样(yàng)重的普(pǔ)遍(biàn)情(qíng)绪，这(zhè)首歌曲才能大火(huǒ)于网(wǎng)络。

于是乎网友们纷纷(fēn)前去那英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓松等人的视频下留88是不是质数，79是质数吗言，其(qí)留言热度(dù)堪比人家本身，那(nà)英评论区更是成了重灾区，短短几天留言更是突破四百(bǎi)万。

看着网友们自导自演(yǎn)的言(yán)论，好像(xiàng)在揭露一个很爽的现实(shí)：

刀(dāo)郎新歌发行，热热闹闹(nào)地演变(biàn)成(chéng)一场网络狂欢(huān)，更(gèng)成了(le)某种复仇情绪的蔓延。

但平心而(ér)论(lùn)，如果(guǒ)你完整(zhěng)地听(tīng)完(wán)这首歌，或许会有不一样的见解。

难道刀郎(láng)十年磨一(yī)剑真(zhēn)的只是为了揶(yé)揄所谓(wèi)的那(nà)些人吗？

我们(men)先来了解(jiě)一下这首(shǒu)歌的创作背景。

《罗刹(shā)海市》其实是取自蒲松龄《聊(liáo)斋志(zhì)异(yì)》里(lǐ)头的一个(gè)故事，是(shì)其(qí)笔(bǐ)下(xià)虚构的一个世界。

美少年马骥误入(rù)到一个叫做罗(luó)刹国的地方，这里(lǐ)的人有一个(gè)很奇(qí)怪的(de)特点，那就是以丑为美，各种观点均(jūn)完全和正常世界(jiè)颠倒。

原本俊朗阳光的(de)少年(nián)在(zài)这里(lǐ)，却被当做成(chéng)了“奇丑无比”的异类。

无可奈(nài)何之下，马骥只能戴着(zhe)面具讨生活。

经年累月带着面具生(shēng)活的马骥再也受不了良心的谴责，为了不被这里的人彻底污(wū)染，他(tā)想方设(shè)法逃出(chū)去，回(huí)到正常人的世界里。

至此(cǐ)日日夜夜折(zhé)磨他的那些(xiē)颠倒(dào)三观，让他实在难以苟同下去。

歌曲里反反复(fù)复出现“马户”“又鸟”等词其(qí)实(shí)就是一种颠倒的体现。

据说罗刹国又一条小河，小(xiǎo)河边上有一头(tóu)叫“马户”的傻驴，却总是自以为是(shì)自(zì)己是匹马；

还有一只叫(jiào)做“又(yòu)鸟”的鸡(jī)，却(què)总是自以为是(shì)自己是只鸡。

正是(shì)因为(wèi)他们不知(zhī)道自己(jǐ)究竟是个什么东西，所(suǒ)以(yǐ)才会一(yī)直自视清(qīng)高(gāo)认不清自己。

正如(rú)歌词(cí)唱的那般：

“塔红描(miáo)翅那个黑(hēi)画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那从来(lái)煤蛋儿生来(lái)就黑(hēi)。”

有人根据(jù)这些歌词，便断(duàn)然判断刀郎写(xiě)这首歌是为了讽刺安歇(xiē)曾经看不(bù)起自己音乐、自视(shì)清高的那(nà)些人。

可(kě)我想说的是，如果你(nǐ)真(zhēn)的这么觉得(dé)，那就(jiù)太小看刀郎的格局了。

这首歌绝(jué)不是为了讽刺某一个人或者几个(gè)人，甚至可(kě)以说(shuō)这几(jǐ)个人根本不(bù)值得刀(dāo)郎如此讽刺(cì)。

有(yǒu)认识刀郎的朋友说(shuō)：“以我对(duì)他的(de)了解，不(bù)是这么回(huí)事，他没这么(me)小气(qì)。”?南大文学院的苗(miáo)怀明教授(shòu)也(yě)评价道：

“我愿意解读为刀郎对社会丑(chǒu)恶现象(xiàng)的嘲讽、不(bù)是具体(tǐ)针对哪个人。作为(wèi)一(yī)个古代小说研究者，我支(zhī)持刀郎(láng)的这种创新(xīn)，很喜欢他的歌曲(qū)。”?

正如刀郎所唱的那样“那马户又(yòu)鸟，是(shì)我(wǒ)们(men)人类根本的问(wèn)题”。

从对(duì)个别人的(de)讽刺，最终升华向现实社会(huì)的揭(jiē)露(lù)。

其实刀郎自(zì)始(shǐ)至终(zhōng)想套(tào)讨论的是一种(zhǒng)社(shè)会现象，是人类自我(wǒ)的(de)问题。

他歌(gē)中所体现的“骂”，更(gèng)多的是一(yī)种反思。

反观现(xiàn)下的社(shè)会(huì)，越来越多“以丑(chǒu)为美”的(de)现象，难(nán)道(dào)真的不值得(dé)我们(men)去思考吗(ma)？

前段(duàn)时间刚刚发(fā)生的震惊(jīng)全国(guó)的(de)“指鼠为鸭”的事实(shí)不就是(shì)真的存在吗？

指鹿为(wèi)马(mǎ)、颠倒黑白(bái)的乱象(xiàng)，不(bù)只是(shì)在某一个圈(quān)子里。

刀郎的这把“刀”，终究(jiū)是面(miàn)向全世界了。

哈姆(mǔ)雷特(tè)说：“这是一个颠倒(dào)混乱(luàn)的时代，哎，倒霉的(de)我却(què)要负起重整乾(qián)坤的责任(rèn)！”

这(zhè)也是刀郎(láng)这首歌一出，无数人亢奋追捧，甚至捧(pěng)上神(shén)坛，称他为“当代鲁迅”的最(zuì)根本原因(yīn)。

流浪灵魂的背后(hòu)深藏一颗清醒(xǐng)通(tōng)透的灵(líng)魂。

刀(dāo)郎这个人(rén)不管什(shén)么时候出面(miàn)，都(dōu)是头戴一(yī)顶鸭(yā)舌帽，彷佛不想(xiǎng)让全世界(jiè)看(kàn)清(qīng)他的脸。

“我戴(dài)上帽子就是(shì)刀(dāo)郎，摘了帽子就是罗(luó)林。”

刀(dāo)郎(láng)原(yuán)名(míng)叫做(zuò)罗林(lín)，1971年6月22日出生于四川省(shěng)内江市的(de)一个小镇。

虽然出身普通(tōng)但是罗家却是文(wén)艺(yì)世家。

父亲是一名(míng)舞美师，母亲是舞蹈演员，由于(yú)夫妻两常年跟团在外地演出，故而(ér)小罗林和哥哥奶奶(nǎi)一(yī)起生活。

哥哥虽然比(bǐ)他大五岁，但也是小(xiǎo)男孩一个，所以对于(yú)调皮的弟弟，平日里(lǐ)不是(shì)打就是骂。

所以(yǐ)罗林小时候就非常记(jì)恨哥(gē)哥，对(duì)他更是动不动就挑衅，总(zǒng)而言之(zhī)是既(jì)爱又怕的感受。

15岁那(nà)一年，因(yīn)为自己调(diào)侃哥哥谈的女朋友曾经谈过恋爱(ài)，于是恶作剧地冲着哥哥大喊(hǎn)“绿帽子”。

哥哥因为这样而(ér)暴怒，于是大打了(le)他一顿，母亲赶过来劝架，出于偏袒小儿子(zi)于是大(dà)骂了大儿(ér)子。

罗大哥一(yī)气之(zhī)下(xià)离家出走，谁料路上遭遇车祸不(bù)幸去世(shì)。

从那之后，罗林的内心再也无法(fǎ)安宁，只能远(yuǎn)走他乡。

带着(zhe)跟(gēn)父(fù)母(mǔ)借(jiè)的(de)十块钱，他(tā)在城(chéng)里(lǐ)歌舞厅里当起了服务员(yuán)，业余有(yǒu)空之际(jì)跟着老师学习音(yīn)乐。

可能(néng)是因为出(chū)身于书香世家，学了音乐的罗林那(nà)是青出于蓝而胜于(yú)蓝。

在(zài)歌舞厅里(lǐ)罗林和另一个主唱廖(liào)健，自发组(zǔ)成了(le)一个叫做“手术刀”的乐队。

或许(xǔ)正是因为少年天真(zhēn)热情，所以自己希(xī)望音乐能像手术(shù)刀(dāo)一样，能够犀利地解剖这个社会。

只(zhǐ)是让他(tā)万(wàn)万没想(xiǎng)到的，现(xiàn)实却比手术(shù)刀坚硬多(duō)了，因为(wèi)乐队赚(zhuàn)不(bù)到钱，所以大家吃饭都成(chéng)了问(wèn)题(tí)。

而这时，正缝罗(luó)林(lín)与第一任(rèn)妻子(zi)杨娜生(shēng)女，可在养孩子(zi)这件事上，没钱更是(shì)难上加难(nán)。

于是妻子在(zài)孩子出生后的40天，就果(guǒ)断离开(kāi)了罗(luó)林，只留下一张字条(tiáo)“你给(gěi)不了我想要的(de)生活(huó)。”

他成为了单亲爸爸，于(yú)是(shì)把悲(bēi)痛写成一首歌(gē)《孩(hái)子她妈》。

“孩子她妈，外面的风雨大，你(nǐ)回来躲躲吧。”?只可惜孩(hái)子妈始(shǐ)终没有(yǒu)回(huí)来，于是罗(luó)林把孩(hái)子(zi)送到父母(mǔ)家，自己则(zé)继续跟着(zhe)乐队(duì)四(sì)处流浪(là88是不是质数，79是质数吗ng)。

随(suí)着乐(lè)队(duì)的不断演(yǎn)出(chū)，罗(luó)林的收入很可观，月入过万(wàn)也是常(cháng)有的事(shì)儿，但他却觉得这样十分没劲得很。

再三思考之后他离开了乐队，跟着刚认识的(de)新疆女孩朱梅回了新疆老家。

来到新疆，由于那里的风土(tǔ)人情以及特色的民族音乐，让罗林(lín)一直缥缈空洞(dòng)的心找到了方向。

就是在这(zhè)个时(shí)候，他还根据当地刀郎部落文化，将自己改名为“刀郎”。

同年刀郎为(wèi)了(le)让父母孩(hái)子生(shēng)活过(guò)得更好，于是和新疆音乐(lè)公(gōng)司合作，陆(lù)续推(tuī)出(chū)了专辑(jí)《西域(yù)情歌》，没想到(dào)这张专辑一出就(jiù)销量(liàng)高(gāo)达(dá)30万张。

就在这一(yī)年刀(dāo)郎的“封(fēng)神之(zhī)作(zuò)”----《2002年的第一场雪》就(jiù)此出世。

一(yī)曲神曲红了(le)，人也红了，可是(shì)是非(fēi)也(yě)跟着来了。

最(zuì)红的时候，他每天都会收(shōu)到(dào)无(wú)数记者(zhě)和朋友的来电，可那时候(hòu)他的心里只有一个想法：躲起来，躲到一个没(méi)人认(rèn)识的地方(fāng)。

或许正(zhèng)如刀郎(láng)所言：“怎(zěn)么红不知道，怎(zěn)么不红还是可以办到的。”

于(yú)是(shì)2010年以后，刀郎不再(zài)露面(miàn)，而(ér)是(shì)转到了幕后，跟着(zhe)妻子和女(nǚ)儿过上了半(bàn)隐半(bàn)退的生活。

时(shí)间缓缓流逝，华(huá)语乐坛(tán)的黄金时代也逐渐过去(qù)，可剩下的声音(yīn)也越显浮躁喧哗。

自此(cǐ)听歌写(xiě)歌成了刀郎的常(cháng)态，他就那么安安静静地采风生活(huó)，听(tīng)众也越来越少...

其实这些年，刀郎一直都没有(yǒu)闲着。

他有举(jǔ)办过演唱会(huì)，也发过专辑(jí)，但都没有什么水花，甚至后(hòu)来(lái)还给电视(shì)剧《我是特(tè)种兵》演唱过片尾(wěi)曲。

2018年有网友在(zài)一(yī)场(chǎng)婚礼(lǐ)上看到了身体发福，头发也不见了(le)的(de)刀郎...

似乎这(zhè)个当年(nián)放荡(dàng)不(bù)羁的流浪歌手，终究难逃发福油腻的命运，但这就是他发自(zì)内心想要的，做一个(gè)单纯音乐的音(yīn)乐人而已(yǐ)。

或许在刀郎隐退的这(zhè)些年，华(huá)语乐坛(tán)早就日新月异(yì)了，那些口(kǒu)水歌(gē)、网络(luò)神曲却(què)成(chéng)了大家追捧的标榜。

以至于当刀郎以(yǐ)新的姿态闯入这个时代的时候(hòu)，我们才突然(rán)惊醒：原来他的(de)土已然成为了一种经典(diǎn)。

正所谓时代造英雄，刀郎音乐中的(de)苍凉(liáng)感、豪迈感(gǎn)、粗粝(lì)感让人们激发了对信仰的重新对(duì)待。

于是《罗刹(shā)海市》一出，我们(men)才(cái)惊觉，歌迷也没有走远，依然愿意(yì)为(wèi)他(tā)不平、为他封神、更为他洗尘(chén)。

宛如那年的那场如期而至的大雪，簌簌落在(zài)每个人的心中，掩(yǎn)盖了(le)过去的不平(píng)和遗(yí)憾，只(zhǐ)是刀郎(láng)却从(cóng)未停留在那个寒风(fēng)凛冽(liè)的冬天。

这么多年刀郎一(yī)直在用心作音(yīn)乐，所以有(yǒu)人在听完(wán)《罗刹(shā)海市(shì)》的时候，更(gèng)是(shì)有了重读《聊斋志异》的念头，或许这就(jiù)是文化的润物细无声(shēng)的(de)力量所在吧。

十年他消失得很彻底，刀郎这个名字(zì)似(shì)乎也快要被大众(zhòng)所(suǒ)忘记。

谁也没想到。2023年的夏(xià)天，没有任(rèn)何预告，刀(dāo)郎就以(yǐ)一(yī)首《罗刹海(hǎi)市》杀(shā)了回来。

沉淀(diàn)这么久，他将传(chuán)统文化与民(mín)族音乐相结(jié)合起(qǐ)来，无疑于(yú)是给整(zhěng)个乐坛(tán)一重击。

所以如果(guǒ)将(jiāng)这些苦(kǔ)心孤诣(yì)的创作，看做(zuò)只是为了报(bào)复(fù)那几个人(rén)，只能说过(guò)度解读罢了，更是对(duì)刀郎格(gé)局的莫大低视。

要知道一个真正(zhèng)的创(chuàng)作人，眼里不止有对手(shǒu)，还(hái)有整个世界(jiè)。

如果(guǒ)你有(yǒu)认真听完整(zhěng)首歌，你就会(huì)发(fā)现刀郎笑骂的不(bù)是某些(xiē)道貌(mào)岸然(rán)的鼠辈，而是(shì)纵容鼠辈(bèi)猖狂的整个圈子。

为什么现(xiàn)在(zài)还有那(nà)么多的人喜欢刀郎？

真有那么多的粉丝和歌迷吗？不(bù)然。

有人(rén)压根就没听(tīng)过几首刀郎的歌，他们(men)喜(xǐ)欢的(de)是对(duì)刀郎的印象。

刀郎给人的印象(xiàng)是淳朴(pǔ)真实的(de)，而(ér)《罗刹海市(shì)》给人的印象是批判(pàn)勇敢的(de)。

而(ér)这两者看(kàn)似相当对立(lì)的(de)品(pǐn)质(zhì)，却是整个(gè)娱(yú)乐圈，甚至是整个浮(fú)躁的社会所缺少的。

就像作(zuò)家(jiā)张丰说的那样：

“流行(xíng)音乐需要像刀郎这样的声(shēng)音，需要一首《罗刹海市》来荡涤心灵，欢(huān)迎(yíng)刀(dāo)郎归来，是因为人们对以丑为美的风气已(yǐ)经忍受太久了。”?《罗刹海市(shì)》让(ràng)我想到了动(dòng)画电影《千(qiān)与(yǔ)千寻(xún)》，荒诞离奇又极具现实意义！

现在这个时代公众心(xīn)智已经开启(qǐ)，是一个反权(quán)威、反主流、反虚(xū)伪、反装腔作势拉帮结伙的时代，奉劝各行各业、各道(dào)各(gè)路牛鬼(guǐ)蛇神多一些真(zhēn)诚、少玩些套(tào)路(lù)和圈子......

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