什么叫人文关怀，人文(wén)关怀(huái)体现在(zài)哪些方面是关注人的生存(cún)与(yǔ)发展(zhǎn)的。

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什么叫(jiào)人文关怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)，一般认为发端于西方(fāng)的人文(wén)主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值，

　　要求(qiú)人的个性解放和自由(yóu)平等(děng)，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地(dì)位和个性差(chà)异，关(guān)心人(rén)丰富多样(yàng)的个体(tǐ)需求，激发人的主动性积极性创造(zào)性，促(cù)进(jìn)人的自由全面发展。

　　具体(tǐ)来(lái)说，包括层层递进又密切相关(guān)的几层涵义(yì):

　　1、承认(rèn)人不仅作为一(yī)种物质生(shēng)命的存在，更是一种(zhǒng)精神、文化的存(cún)在(zài)。

　　2、承认人(rén)无论是(shì)在推动社会发展(zhǎn)还是实现自(zì)身发展方面都居于核心地(dì)位或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追(zhuī)求(qiú)人的社会价值(zhí)和个(gè)体(tǐ)价(jià)值的统一、作(zuò)为手段和(hé)目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是(shì)物质生活的主体，也是(shì)政治生活、精神生活乃至整(zhěng)个社会生活的主体，因(yīn)而也是(shì)改善(shàn)人的生(shēng)活、提高(gāo)人的生活品(pǐn)质(zhì)的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层(céng)次的(de)需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层(céng)面的(de)需要，更关心人精(jīng)神文化(huà)层(céng)面的需要;不仅创造条件满足人的生(shēng)存需要、享受需要(yào)，更着力于人(rén)的(de)自我发展(zhǎn)、自我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人(rén)的(de)全(quán)面发展应当是自由、积极、主动的(de)发(fā)展，而不是由外力强制的发展;是(shì)各方面素(sù)质都得到较好的发展或达到一定水平(píng)的发展;是在(zài)承(chéng)认人的差异(yì)性、特(tè)殊性基础上的全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)，是与(yǔ)个性发展相辅(fǔ)相(xiāng)成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本位的世界观，集中(zhōng)体现为(wèi)对人本身的(de)关(guān)注(zhù)、尊(zūn)重和(hé)重视，它着(zhe)眼于(yú)生命(mìng)关(guān)怀，着眼(yǎn)于人(rén)性，注重人的存在、人的价值、人的(de)意义尤其是人的心灵、精(jīng)神(shén)和(hé)情感。

　　人既是社(shè)会的主体、历史的主(zhǔ)体，又是自身存在(zài)的价值主体(tǐ)，人不同于(yú)一般的(de)物，它的根本是内在而非外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人(rén)文(wén)精神倡导(dǎo)把情(qíng)感看作人的基(jī)本存在(zài)方(fāng)式，社会要关注人(rén)的精神状(zhuàng)态(tài)和内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展(zhǎn)，人民的(de)物质(zhì)生活水平(píng)得到了极大的提高(gāo)，物质文明的(de)进步使人们的衣(yī)食之(zhī)忧得到解阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱决，市场化(huà)为人们带来了丰厚的利润与(yǔ)物质的享受，但市(shì)场经济(jì)的实用(yòng)性与功利性特征，又(yòu)导致了人文(wén)精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件下，在现代社会的(de)激(jī)烈竞争中，一方面是人们对精神情感关怀的迫切需要必将(jiāng)替代对物质生活的迫切需(xū)要，另一方面却是这种需要与社会所能提供(gōng)之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的(de)全国宣传工作会议上，江泽民总书记对(duì)宣传(chuán)工作提出(chū)了以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑(sù)造(zào)人，以优秀(xiù)的(de)作品鼓(gǔ)舞人的(de)要求，这一(yī)思想立足于人的(de)自(zì)身建设尤其(qí)是(shì)精神文明建(jiàn)设，真正做(zuò)到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出(chū)了(le)最(zuì)高领导者的远见(jiàn)卓识，具有深远的意(yì)义。

　　新闻(wén)报道作为(wèi)最重要的宣传途(tú)径和(hé)最常(cháng)见的文化载(zài)体，应当(dāng)担负起历(lì)史的重任，体(tǐ)现出深刻(kè)的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯注又(yòu)将(jiāng)深化新闻(wén)主题、扩充新闻内涵(hán)、提升报道品味、引发读者的思考(kǎo)与共鸣，从(cóng)而完成(chéng)新闻(wén)信息价(jià)值和文化价值(zhí)的双重构(gòu)建，使新闻报(bào)道(dào)赢得更多(duō)的读者阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱，为自身(shēn)的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来说(shuō)，走进市场与人文关怀(huái)并不矛盾，二(èr)者(zhě)之间(jiān)的关(guān)系是互动的。

　　人(rén)文关怀的其核(hé)心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　要(yào)求人(rén)的个性(xìng)解放(fàng)和自由平(píng)等(děng)，尊(zūn)重人(rén)的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工作视野(yě)中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人(rén)的主体地位和个性差(chà)异，关(guān)心人丰(fēng)富多样的个体需求，激发(fā)人的主动性积极性创造(zào)性，促进人的自由全面发展。

　　人(rén)文关怀的(de)提(tí)出(chū)，体现了(le)执政(zhèng)党对人(rén)的(de)关怀、社会对人的(de)关爱(ài)，严肃的思想政治工作开始关心人内心的感受，引导人(rén)们(men)正确对(duì)待自己、他人和社(shè)会，正确对(duì)待困难(nán)、挫折和(hé)荣誉(yù)。

人(rén)文关怀是(shì)什么意思？

　　人文(wén)关(guān)怀就是对人的生存(cún)状(zhuàng)况的关怀、对(duì)人(rén)的尊严(yán)与符合人性的生活条件(jiàn)的肯定，对人(rén)类的解(jiě)放与自由的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其(qí)核(hé)心在于(yú)肯(kěn)定人性(xìng)和人的价(jià)值(zhí)。

　　人(rén)文关怀是(shì)对人(rén)的生存(cún)状况的(de)关注(zhù)、对人的尊严(yán)与符合人性的生(shēng)活(huó)条件的肯定和(hé)对人类(lèi)的解放(fàng)与自(zì)由的追求(qiú)等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神在西(xī)周初期就已经(jīng)初见端(duān)倪，到春秋后期(qī)逐(zhú)渐形成，自此以后，在中国社会和中国(guó)文化中经久不(bù)衰，成为中国(guó)文化的精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人(rén)文(wén)一词，意(yì)指人际间相(xiāng)互关系(xì)准则。

　　在中国传(chuán)统(tǒng)人文(wén)关怀思(sī)想(xiǎng)中，在处理人(rén)与(yǔ)人之(zhī)间的(de)关系方面，提出了忠义理智(zhì)信等规范，在处世立身方面(miàn)提出诸如自(zì)强、知耻(chǐ)、明智(zhì)、节制等规(guī)范，同时，在远神(shén)近人、以人为本(běn)、注重(zhòng)人(rén)对于真善的追(zhuī)求等方面做出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精力集中(zhōng)到人事方面，提(tí)倡以礼治国(guó)、以(yǐ)礼(lǐ)行(xíng)世，为(wèi)儒家文化开辟了一条远神(shén)而近人的人文主义道路。

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