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其人舍然(rán)大喜的舍是(shì)什(shén)么(me)意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思(sī)古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一(yī)，是一部以(yǐ)记(jì)言为主的语录体散文集，主要以语(yǔ)录和(hé)对话文体的国家常务委员7人，国家常务委员7人简历形式(shì)记录了(le)孔子及其弟(dì)子的言行，集中(zhōng)体(tǐ)现了孔子的(de)政(zhèng)治、审美、道德伦理(lǐ)和(hé)功利(lì)等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内(nèi)容涉及(jí)政治、教育、文学(xué)、哲学(xué)以及立(lì)身(shēn)处世的道(dào)理(lǐ)等多方面。

　　早在(zài)春秋(qiū)后期孔子设(shè)坛(tán)讲学时(shí)期(qī)，其主体(tǐ)内容就(jiù)已(yǐ)初(chū)始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟(dì)子和(hé)再传弟子代代传(chuán)授他的言论，并(bìng)逐渐(jiàn)将这些(xiē)口头记诵(sòng)的语录言行记录下(xià)来，因此称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主要(yào)记(jì)载孔(kǒng)子(zi)及(jí)其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者(zhě)，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有(yǒu)纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言行记载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子(zi)相互(hù)谈论之语48章。

　　作(zuò)为国家常务委员7人，国家常务委员7人简历olor: #ff0000; line-height: 24px;'>国家常务委员7人，国家常务委员7人简历儒(rú)家(jiā)经典的(de)《论(lùn)语》，其内容博(bó)大精深，包罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要(yào)有三个(gè)既各自(zì)独立又紧(jǐn)密相依的范(fàn)畴：伦理(lǐ)道德范(fàn)畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认(rèn)识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实(shí)的状态(tài)，折(zhé)中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立(lì)的(de)仁的范畴(chóu)，进而将(jiāng)礼阐(chǎn)述为适应仁(rén)、表达(dá)仁的一种合理的社会关系(xì)与待人接物(wù)的规范，进而明确“中庸”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁(rén)”是《论(lùn)语(yǔ)》的思(sī)想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独(dú)尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子(zi)及儒(rú)家(jiā)思(sī)想尤其是(shì)原(yuán)始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大(dà)学(xué)》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在儒家经典中的(de)地位日(rì)益(yì)提高。

　　元代(dài)延(yán)祐年间，科举开始(shǐ)以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末年推(tuī)行洋务运动(dòng)，废(fèi)除科举之前，《论(lùn)语》一直是(shì)学(xué)子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼(lǐ)有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政(zhèng)治(zhì)家赵普曾有(yǒu)“半(bàn)部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映(yìng)出此书在中(zhōng)国(guó)古代社(shè)会(huì)所(suǒ)发挥的(de)作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公(gōng)元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今(jīn)山(shān)东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教(jiào)育家、儒家学(xué)派创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤(xián)弟子(zi)七十(shí)二人，孔子曾带(dài)领弟子周游列(liè)国14年(nián)。

　　孔子还是(shì)一位(wèi)古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核心(xīn)学说儒家的首(shǒu)代宗(zōng)师(shī)，集华夏上(shàng)古文化之大成，在世(shì)时已被(bèi)誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社(shè)会上最(zuì)博学(xué)者之一，并(bìng)且(qiě)被后(hòu)世统(tǒng)治者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万(wàn)世师(shī)表。

　　孔子和他创立的儒家思想(xiǎng)对中国和朝鲜(xiān)半(bàn)岛、日本、越南等地区有深(shēn)远的影响(xiǎng)，这些地区又被称为(wèi)儒(rú)家文化圈。

其人(rén)舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思是(shì)什(shén)么?

　　其人舍(shě)然(rán)大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人(rén)忧(yōu)天地崩坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡(wáng)气。

　　若屈伸(shēn)呼吸(xī)，终日在天中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光(guāng)耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地(dì)坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一(yī)个担心他(tā)因为那担(dān)心而出问(wèn)题的人，因此就去(qù)劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集(jí)在一起的(de)气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一(yī)直在(zài)天中(zhōng)进行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实(shí)是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会(huì)掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人(rén)说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气体中发光(guāng)的气(qì)体(tǐ)，就算它们掉下来，也(yě)不(bù)可能伤到谁。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地塌了怎么办(bàn)呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗(ma)，就(jiù)是很多(duō)土(tǔ)块聚集，它填充了四(sì)方(fāng)所有的角落，它还往哪里塌(tā)土块(kuài)啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终(zhōng)日是在这地上进行(xíng)，干(gàn)吗还(hái)要担心地会(huì)塌呢?”于是那人释然而开心(xīn)，劝导他的(de)人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己(jǐ)为人(rén)。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指(zhǐ)亲属中比自(zì)己年纪(jì)小或辈分低的(de)：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行(xíng)军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人(rén)让(ràng)步）。

　　相关组(zǔ)词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为布施寺(sì)院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或(huò)离开，不(bù)愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩(hái)子出(chū)远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要(yào)的部分，而(ér)追求次要的(de)、枝节(jié)的。

　　比喻做事(shì)情不抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也(yě)作“舍本事末(mò)”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退(tuì)避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵守(shǒu)诺(nuò)言，主(zhǔ)动把军队(duì)后(hòu)撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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