赶尸也有门派，不同(tóng)门派的赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸的方(fāng)法(fǎ)也不一样。把内脏掏空萱草用竹(zhú)杆挑的是(shì)解放前(qián)已(yǐ)经失传了赶尸方法(fǎ)之后的事，没(méi)多久(jiǔ)就开始火(huǒ)化也就没有这行了。古时(shí)赶(gǎn)尸方(fāng)法是一(yī)种蛊术，科(kē)学(xué)的说法(fǎ)是寄生虫，一种(zhǒng)寄生在大脑中(乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里zhōng)的寄(jì)生(shēng)虫，养(yǎng)蛊分门别(bié)派，各自有各自(zì)的方法，但万变不离(lí)其宗，7、8天(tiān)之内尸(shī)体(tǐ)并(bìng)没有完全死(sǐ)亡，赶尸匠有(yǒu)办(bàn)法用药物给(gěi)尸体防腐然后把蛊(gǔ)虫值入脑(nǎo)中，蛊虫会产生一(yī)定的(de)电流给特(tè)定(dìng)的神经带动还(hái)未(wèi)完全死(sǐ)亡的肌(jī)肉收缩就产生了动作。赶尸乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里匠手(shǒu)里(lǐ)的铃的主要(yào)作用(yòng)是(shì)通过(guò)共振让(ràng)蛊虫放电用(yòng)的，人们(men)听到了(le)躲避并不是最初的想法(fǎ)，因为也有听(tīng)到了反而(ér)过来看的。这种方式和19世纪科学家给尸体通电来让尸(shī)体产生动(dòng)作(zuò)的原(yuán)理(lǐ)是一样的。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)啥(shá)只(zhǐ)有(yǒu)湘西(xī)才(cái)有？湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)最(zuì)早的传说并不是蚩尤和(hé)黄帝的大战，而是(shì)在(zài)《山海(hǎi)经大荒西(xī)经(jīng)》中就有(yǒu)记载：有巫山者。有壑山者(zhě)。有金门(mén)之山，有(yǒu)人名曰黄姖之尸(shī)。它泛指在(zài)外地客(kè)死他乡的人回家的方式，古代(dài)曾有鸟载人归的(de)传说，在(zài)四乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里(sì)川(chuān)三星堆中发现(xiàn)的一(yī)些法器，其(qí)实(shí)就是盛放尸体的东西(xī)。

在远(yuǎn)古时代，人死之后往往(wǎng)会被(bèi)制成木乃伊，五脏(zàng)掏空，尸(shī)体(tǐ)则是悬挂在(zài)一根很(hěn)长的绳索上，身(shēn)体(tǐ)各(gè)个部位通过钢针缝合，脚下是一个铁质的(de)滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为什么(me)一定要(yào)在夜间运尸体(tǐ)，就是来掩饰尸体上方(fāng)黑色器具。而一(yī)般赶尸的人都会(huì)背一个(gè)篓子，篓子里(lǐ)就是处(chù)理过的内脏。

在古代(dài)道路和现在完全不一(yī)样，那个时候马车(chē)都很少，而(ér)湘(xiāng)西赶尸(shī)通过滑轮的运动(dòng)来实现(xiàn)目的，由于混轮行走时(shí)会发出一些很沉闷(mèn)的声音，因此赶尸人都会唱叫做咒语的(de)东西(xī)，借以(yǐ)掩(yǎn)饰。赶尸人祖传器具就是(shì)滑轮和铁(tiě)针、已(yǐ)经相关(guān)固定尸(shī)体的铁器。不过(guò)后来有人则(zé)简化了程序，把死人处理后(hòu)用活人冒充。传说水浒传中段景住(zhù)就(jiù)擅长此道。

湘西赶尸

相信很多朋友对(duì)湘西赶尸这个事，更多(duō)的来自影视(shì)剧里面，特别是恐怖港(gǎng)片(piàn)里(lǐ)关于(yú)湘西(xī)赶尸的桥(qiáo)段。一个人摇(yáo)着铃铛(dāng)、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟(gēn)着。有时(shí)候想想就觉得莫(mò)名(míng)的恐怖。


小时(shí)候，对于这个事情(qíng)，我特地跑去问(wèn)父母，到底(dǐ)有没有赶(gǎn)尸(shī)这个事(shì)，父亲找来书(shū)籍，跟我讲，古人都有叶(yè)落归根、魂归故里的传统思(sī)想，一旦一个(gè)人客死异乡，那么不管(guǎn)隔的(de)多远也要(yào)想办法把(bǎ)尸(shī)体送回家(jiā)乡，因为古人认(rèn)为，人(rén)是有三魂七魄的，一旦在外(wài)面(miàn)去世，若(ruò)是(shì)不将尸体运回(huí)故乡，会使得魂魄(pò)没法回去，也没法去“阴间”报道，这(zhè)样就会变(biàn)成孤魂野鬼(guǐ)。

正是(shì)因(yīn)为有这样的(de)传(chuán)统(tǒng)，再加上古(gǔ)代(dài)不像(xiàng)现在这(zhè)样交通发达。在古代，很多地(dì)方(fāng)交(jiāo)通闭(bì)塞(sāi)，甚至很多地方之间还隔(gé)着(zhe)高山峻(jùn)岭，要是想把尸体运(yùn)送回去，会特(tè)别费(fèi)工(gōng)夫(fū)，“赶(gǎn)尸”这样的一个职业就出现了。

湘西(xī)赶尸(shī)

在古人的思想里，这(zhè)样既能将尸(shī)体运回去，又(yòu)能让死者魂归故里(lǐ)，这也是电视(shì)剧里，赶尸的人，会(huì)一边摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是为(wèi)招魂铃，免得魂魄给走(zǒu)失了，有(yǒu)招魂(hún)铃的指(zhǐ)引，魂魄就能(néng)一路跟(gēn)着(zhe)回家。而撒(sā)纸钱，就是为(wèi)了(le)让路(lù)过的孤(gū)魂野鬼，还有鬼差(chà)高抬(tái)贵手，放(fàng)魂魄回家，不要阻拦。

对(duì)于赶尸这个职业，更多的见于民(mín)间，但是(shì)在清(qīng)朝，也曾有官方(fāng)聘用赶(gǎn)尸者，目的(de)是帮助一些死刑犯在死后能把(bǎ)尸体运回家。毕竟很(hěn)多(duō)死刑(xíng)犯的(de)处(chù)决(jué)，不一定是(shì)在犯人的老家，这样当死刑(xíng)犯去世(shì)之(zhī)后，尸体(tǐ)就得运回犯(fàn)人的老(lǎo)家，要是专(zhuān)门派人去(qù)送(sòng)，不仅(jǐn)费(fèi)人，还费钱。而且很多官(guān)差也不大乐意做这种事，毕(bì)竟(jìng)这个是很晦气的事。

后来(lái)官方就干脆了找来了(le)赶(gǎn)尸人，让他(tā)们帮忙运送(sòng)死(sǐ)刑犯的尸体(tǐ)回(huí)家，通(tōng)常赶尸人也是分工明确的，会有两(liǎng)人组成，一个人(rén)负责赶尸一(yī)个人(rén)负责引路，而且两个人在路上(shàng)也互相有(yǒu)个照应。

赶(gǎn)尸的(de)过程(chéng)中，一般只(zhǐ)能住在荒郊野外，是不(bù)能去有人居(jū)住的地方，有人(rén)意外在野外看到了赶(gǎn)尸人，这也给赶尸人(rén)进一步蒙上(shàng)了神秘色彩(cǎi)。

湘(xiāng)西赶尸

但是当时清(qīng)朝官方任用(yòng)的赶(gǎn)尸(shī)人跟(gēn)湘西赶尸人，并(bìng)不是一样的，湘(xiāng)西赶尸人(rén)显的更神(shén)秘一些，在湘(xiāng)西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法(fǎ)：
首先，三赶，就是那种被官方处决(jué)的、还有(yǒu)被战(zhàn)争波及、或者意外死(sǐ)亡(wáng)的人，这三种(zhǒng)是可以赶的。

三不赶，就是指非(fēi)正(zhèng)常(cháng)死(sǐ)亡(wáng)的，比如得(dé)了(le)离奇怪病、投(tóu)河上(shàng)吊、被雷(léi)劈死、被火烧死等等尸体(tǐ)不全的，不(bù)能赶。总的说，就是(shì)被迫死的可以赶，若是(shì)自(zì)杀和离奇(qí)死(sǐ)亡的不(bù)能赶(gǎn)。

湘西赶尸

什(shén)么人能从事(shì)这个职业？
当然赶(gǎn)尸(shī)人(rén)这个职业，也不是(shì)什么人(rén)都能做的，赶尸人收徒(tú)弟，徒(tú)弟必须满(mǎn)足三(sān)个基本(běn)条件(jiàn)：胆大、体壮(zhuàng)、长得丑。

若是有人符(fú)合这(zhè)个条件，又想去学习赶尸，那么(me)就需要(yào)进一步筛选，需要进行三项测(cè)试(shì)：

第一项测试：就是让一个人站太阳底(dǐ)下，盯着太(tài)阳看，同时旋(xuán)转，然后突然喊停，被测试者(zhě)，若是能正常分(fēn)辨东南西北(běi)，那(nà)么就过关(guān)。

第二项(xiàng)测试(shì)：就是让测试者挑一(yī)副重担，要是能挑(tiāo)起来，并送到指定(dìng)的地点，就表(biǎo)示测试者体力达(dá)标。

第三项测试：就是让测试者(zhě)晚(wǎn)上去深山将赶尸人(rén)放(fàng)的(de)桐树叶从坟(fén)堆中取(qǔ)回来，若是(shì)能取回来，表示(shì)测试者胆量够了(le)。

凡(fán)是(shì)能经(jīng)过这三(sān)个测试的人，才能拜入赶(gǎn)尸(shī)人(rén)学徒(tú)。

为(wèi)啥只(zhǐ)有湘西才有？
很(hěn)多人可能会疑惑，克死异乡的并不只是在湘西那边才有，但(dàn)是为(wèi)啥在其他地方并没有听说(shuō)这种职业呢(ne)？

其实，这个要(yào)说起来，还是跟湘西的地理环境有关，在湘西有专门的供(gōng)赶尸(shī)人休(xiū)息(xī)的旅店，但是(shì)在(zài)其(qí)他地(dì)方是(shì)没有这样的地方的。

第二，其他(tā)地方，一般(bān)是不允许(xǔ)外来的尸体(tǐ)进村的，而在湘西，大路(lù)都是绕村(cūn)的，这样赶尸人压根就不用进村。

第三，其他地方，人们不懂赶(gǎn)尸的禁忌，一(yī)旦赶尸(shī)人过来，被冲撞了(le)了，会影响到。

正(zhèng)是由于(yú)有这(zhè)些因素，所以在其(qí)他地方，赶尸没(méi)法盛(shèng)行起来。最(zuì)后，随着交通(tōng)越来越(yuè)便利，赶(gǎn)尸这个职业，也(yě)慢慢的消失在了历史(shǐ)的长(zhǎng)河中，毕竟(jìng)现在也(yě)不需要这样(yàng)去赶尸，再远都(dōu)可以通过交通工具来完成。

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