庸(yōng)人自扰之前一(yī)句意思(sī)是什(shén)么天下本(běn)无(wú)事，世上本无事庸人自扰之(zhī)是(shì)什么(me)意思是(shì)世上(shàng)本无事，庸人自扰之的(de)。

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庸人(rén)自(zì)扰之前一句意思是什么天下本(běn)无事(shì)，世上本无事庸人自扰之是什么意(yì)思

　　意思是：世界(jiè)上本来(lái)没什么大事(shì)，都是些无聊的人自己找事。

　　全(quán)句比喻常(cháng)常自己(jǐ)跟自(zì)己过(guò)不去(qù)，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆(lù)象(xiàng)先传(chuán)》

　　罢为益州(zhōu)大都督(dū)府长史(shǐ)、剑南按察(chá)使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示(shì)威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之(zhī)而已，必刑法以(yǐ)树威乎？”卒不从(cóng)，而(ér)蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼河(hé)东(dōng)按察使。

　　小吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白争(zhēng)，以为可杖，象先(xiān)曰：“人(rén)情大(dà)抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必(bì)责者(zhě)，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事，庸人扰之(zhī)为(wèi)烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民(mín)吏怀之(zhī)。

庸人自扰之前一(yī)句意(yì)思是什么?

　　庸人自扰之前一句是世上本无事，全句(jù)比喻常常自己(jǐ)跟自己过不去，遇(yù)事生非，疑(yí)神疑(yí)鬼的自找麻烦。

　　“世上本无(wú)事(shì)，庸(yōng)人(rén)自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象(xiàng)先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先(xiān)传》（陆(lù)象先(xiān)）罢为益(yì)州(zhōu)大(dà)都督府长史、剑南按察使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司(sī)马(mǎ)韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以(yǐ)示威，不(bù)然，民慢(màn)且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治(zhì)之(zhī)而已，必刑法以(yǐ)拿芹树威乎？”卒(zú)不(bù)从(cóng)，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲(pú)州(zhōu)刺史(shǐ)，兼河东(dōng)按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖(zhàng)，象先曰(yuē)：“人(rén)情大抵不相远，谓彼(bǐ)不晓吾言邪？必责者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏(lì)惭而(ér)退。桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门p>

　　尝曰(yuē)：“天下本无事(shì)，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其(qí)源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆(lù)象先）被(bèi)罢去相位，出任益州大都督府长史、剑南道(dào)按察(chá)使，处(chù)理(lǐ)政事崇尚仁(rén)德宽恕。

　　司马韦抱贞(zhēn)劝谏说：“你应(yīng)当严刑拷打惩罚来显示威严，不这(zhè)样，百(bǎi)姓(xìng)就会轻忽并且没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事在于治理罢了，一定要用严(yán)刑峻法来树立威严(yán)吗？”最(zuì)终没有听(tīng)取（韦(wéi)抱贞的(de)意见(jiàn)），但蜀地百姓得到了(le)教化。

　　陆象陪(péi)孝先屡次升迁，做到蒲州刺史兼任河东按察史。

　　小(xiǎo)吏犯了错误(wù)，陆象先训诫他打发他回去。

　　大吏(lì)向陆象先陈述、争辩(biàn)，认为(wèi)（小吏）应该受杖打。

　　陆象先说：“人情大概相差不多，（你）说他(tā)不明(míng)白(bái)我(wǒ)的话(huà)吗？一定要责罚的话(huà)，应(yīng)当从你开始(shǐ)。

　　”大吏惭愧地退了下去。

　　陆象先(xiān)曾经(jīng)说(shuō)：“天下(xià)本来没有什(shén)么事端(duān)，（只是）庸人(rén)扰乱它，制(zhì)造麻(má)烦罢了。

　　只(zhǐ)要澄(chéng)清源头，何愁不简明(míng)呢？”所以陆(lù)象(xiàng)先到的(de)地方(fāng)，百姓和官吏都怀念他(tā)。

　　庸人自扰之(zhī)前一(yī)句意思是什么天(tiān)下本无事(shì)，世上(shàng)本无事庸人自(zì)扰之(zhī)是什么意思是(shì)世上本无(wú)事，庸人自扰之的。

　　关(guān)于庸人自扰之(zhī)前(qián)一(yī)句意思是什么(me)天下本无事，世(shì)上本(běn)无事(shì)庸人自扰之(zhī)是什么意思以及庸人自(zì)扰之(zhī)前一句意思是什么天下本(běn)无(wú)事，庸人自(zì)扰之前一句意思是什么人生的(de)过客，世上本无事庸人自扰之是什(shén)么意思，庸人(rén)自扰是什(shén)么意思？，菩(pú)提(tí)本无(wú)树,明镜(jìng)亦非台(tái),本来无(wú)一物(wù),何处(chù)惹(rě)尘埃的意思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识：

庸人自扰(rǎo)之(zhī)前(qián)一句意思是什么天(tiān)下本无事，世(shì)上本(běn)无事庸人自(zì)扰之是什么意思

　　意思是(shì)：世界上本来没(méi)什(shén)么大事，都是些(xiē)无(wú)聊的人自己找事。

　　全句比(bǐ)喻(yù)常常(cháng)自己跟(gēn)自(zì)己过不去(qù)，遇事生非，疑(yí)神疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为益(yì)州大都(dōu)督(dū)府(fǔ)长(zhǎng)史(shǐ)、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏(jiàn)曰：“公当峻扑(pū)罚以示威，不然(rán)，民慢且无(wú)畏。

　　”答(dá)曰(yuē)：“政在(zài)治之而已(yǐ)，必刑法以树威乎？”卒不从，而蜀(shǔ)化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史(shǐ)，兼河(hé)东按(àn)察(chá)使(shǐ)。

　　小吏(lì)有(yǒu)罪，诫遣(qiǎn)之，大(dà)吏白争，以为可杖，象(xiàng)先(xiān)曰：“人情(qíng)大抵不相远，谓(wèi)彼不晓吾(wú)言邪(xié)？必(bì)责(zé)者，当以汝为始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

庸人自(zì)扰之前一(yī)句(jù)意思是什么?

　　庸人自扰之前一句是(shì)世上(shàng)本无事，全句比喻(yù)常(cháng)常自己跟(gēn)自己(jǐ)过不去，遇事生非，疑神疑鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　“世上本无(wú)事，庸(yōng)人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐(táng)书(shū)》中的《陆象先(xiān)传(chuán)》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐(táng)书·陆象先传(chuán)》（陆象先）罢为益州大都督府长史(shǐ)、剑(jiàn)南按察使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏曰(yuē)：“公(gōng)当(dāng)峻(jùn)扑罚以(yǐ)示威，不然，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治(zhì)之而(ér)已，必刑法以(yǐ)拿(ná)芹(qín)树威(wēi)乎？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲(pú)州刺史(shǐ)，兼河东按(àn)察使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大(dà)吏白争，以(yǐ)为可杖，象(xiàng)先曰：“人情大抵不相远，谓彼(bǐ)不晓吾(wú)言邪？必责者，当以(yǐ)汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰(yuē)：“天下本无事，庸(yōng)人扰之为烦耳(ěr)。

　　第澄(chéng)其源，何(hé)忧不(bù)简邪？”故(gù)所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相位，出任益州大都督府长史、剑南道按察使，处理(lǐ)政事崇尚(shàng)仁德宽(kuān)恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你应(yīng)当严刑拷打惩罚来显示(shì)威(wēi)严，不这(zhè)样(yàng)，百姓就会轻忽并且(qiě)没有消乱(luàn)毕(bì)畏(wèi)惧(jù)。

　　”陆象先(xiān)回答说：“政(zhèng)事在于治理罢了(le)，一定要用(yòng)严刑(xíng)峻(jùn)法来树立威严吗？”最(zuì)终没有听取（韦抱贞的意见），但蜀(shǔ)地百姓得到了教化。

　　陆象陪孝先屡次(cì)升迁，做到蒲州刺(cì)史兼(jiān)任河东按察史。

　　小吏(lì)犯了错误，陆象先训(xùn)诫他(tā)打(dǎ)发他(tā)回去。

　　大吏向(xiàng)陆象先陈述、争辩，认为（小吏(lì)）应(yīng)该(gāi)受(shòu)杖打。

　　陆象(xiàng)先(xiān)说：“人情(qíng)大概相(xiāng)差不多，（你）说(shuō)他不明白我的话(huà)吗？一定(dìng)要责罚的(de)话，应当从你开始。

　　”大吏惭愧地(dì)退了下去。

　　陆象先曾(céng)经说：“天下本(běn)来没有(yǒu)什么事端，（只(zhǐ)是）庸人(rén)扰乱它(tā)，制造(zào)麻烦罢了(le)。

　　只要澄清源头，何愁不(bù)简明呢？”所以陆象先到的地(dì)方，百姓(xìng)和官吏(lì)都怀念他。

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