盛唐时期贵(guì)族以肥为美，中(zhōng)国四(sì)大美人(rén)之一的(de)杨(yáng)玉环便是丰腴美(měi)人。

但随着时(shí)代变(biàn)迁，人(rén)们的审美(měi)也因(yīn)为各国来往交流发(fā)生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风情(qíng)的长相(xiāng)，因为这(zhè)和国内(nèi)普遍长(zhǎng)相有着明(míng)显区分，在人群中(zhōng)更(gèng)容(róng)易(yì)留下印象(xiàng)。

但是(shì)异域风(fēng)情不仅仅局限于(yú)海外，在我国(guó)新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如今电视上经常看到(dào)的女星(xīng)，大多数来自(zì)新疆。但有一(yī)个奇怪的现象，那(nà)就是很少有(yǒu)新疆(jiāng)女孩子会嫁到内陆生(shēng)活，这(zhè)其中有什么不可言(yán)说的隐情吗(ma)？

那么新(xīn)疆姑娘们又是怎么看待这(zhè)个问题的(de)呢？

新疆的风(fēng)土人情(qíng)和内陆(lù)有(yǒu)很大(dà)差异，因为这(zhè)里是个(gè)多民族聚集的地区，不同的民(mín)族(zú)有着各自的宗(zōng)教(jiào)信仰和习俗，他们说着民(mín)族的语言，饮食习惯也和内陆有(yǒu)所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教信仰(yǎng)自由(yóu)，新疆的大部(bù)分姑娘连云港灌南邮编号是多少因从小(xiǎo)生长的环境和接(jiē)受的文(wén)化(huà)教(jiào)育，不同程(chéng)度(dù)上都有(yǒu)自己的信仰。

而内(nèi)陆大部(bù)分男性都是无神(shén)论者、不信奉神佛，或(huò)者说是(shì)唯物主义(yì)者，一些(xiē)宗教文化方面(miàn)的规定和习(xí)俗会让这些男性(xìng)无法适(shì)应(yīng)，也不是所有人都能接受(shòu)，自然而然地(dì)，他们也不会与意见不合(hé)的(de)人组合家(jiā)庭。

再来(lái)说说饮(yǐn)食方面，除了素食主义者外，肉(ròu)是内陆人(rén)一日三餐不(bù)可或缺的食(shí)物，它们(men)通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻和(hé)小麦作(zuò)为(wèi)主食，肉类被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食(shí)习惯无法达(dá)到(dào)统一的人即使结了婚，也难免会因为一(yī连云港灌南邮编号是多少)日三(sān)餐意见不合，久而久之分歧(qí)变(biàn)大(dà)，也不利(lì)于家庭和睦。

影(yǐng)响新(xīn)疆人和内(nèi)陆人结(jié)婚(hūn)的(de)最大因素还是(shì)文化差异(yì)。

国家与国(guó)家之间有文化冲突(tū)，地区(qū)与地(dì)区之(zhī)间也(yě)存(cún)在同样的问(wèn)题(tí)。

试想一下，两个在文化差异巨大(dà)的环境中成长的人，若其中一方要为(wèi)了另一方改掉养成了二十多年的生活习惯，放下偏(piān)见去学习、适应他们的习(xí)俗文化，是一(yī)件多不(bù)容易的事情？短时间内也(yě)难以完成。

更何况大多数父母也不(bù)希望自(zì)己看着长大的女儿嫁到(dào)遥(yáo)远的内陆，每天看不(bù)见也摸不着(zhe)，内陆男(nán)性哪怕(pà)有超强的适应(yīng)能力(lì)，也难过(guò)女方父母那一(yī)关。

虽(suī)说(shuō)恋爱是两个人的事，但从(cóng)恋爱走向(xiàng)婚姻总(zǒng)要(yào)牵扯到(dào)两方的家(jiā)庭(tíng)，要(yào)做到两碗(wǎn)水(shuǐ)端平，确(què)实不是易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉(jiā)措(cuò)、高渐离。。。古人的名字实在是(shì)太美了！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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