意在使人警(jǐng)戒，但结果却适(shì)得(dé)其(qí)反。

　　来源出处(chù)：《史记·司(sī)马相(xiāng)如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而讽一(yī)，犹驰(chí)骋(chěng)郑(zhèng)卫之声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译(yì)印(yìn)政古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等治小说序》：“视庄(zhuāng)言(yán)危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一(yī)说的是(shì)什么古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等赋

　　劝百讽一说(shuō)的是汉大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄(xióng)模仿《论毁并扮(bàn)语》而作，至于取(qǔ)名《法(fǎ)言(yán)》，则本于《论语(yǔ)·子罕(hǎn)篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和使(shǐ)物(wù)平直的意思，所以法(fǎ)言就(jiù)是作(zuò)为准则而对事情的是非给以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于(yú)汉初，衰落于汉(hàn)末，历时四百(bǎi)多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复(fù)问答的(de)问(wèn)答体形式(shì)，以铺(pù)叙(xù)渲染纤灶帝(dì)王、贵族(zú)生活为(wèi)手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可(kě)比拟的气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但结(jié)果却(què)适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的(de)意(yì)思,“讽(fěng)”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋(fù)中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得(dé)其反,助长了帝(dì)王(wáng)的奢侈(chǐ)心(xīn)理。

　　这(zhè)是扬雄(xióng)对(duì)汉(hàn)大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽(fěng)-出(chū)自《史(shǐ)记·司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如列(liè)传》，《史(shǐ)记司马(mǎ)相(xiāng)如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了(le)自己的(de)评价(jià)认为形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎?

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