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高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是(shì)什么意思服务项目，服务(wù)里面高(gāo)山流(liú)水是什么意思(sī)

　　出(chū)自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听(tīng)琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其(qí)中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的(de是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗span>)故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰(tài)山(shān)（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下(xià)，心里寂(jì)寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹奏了(le)反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演(yǎn)奏了(le)山(shān)崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近(jìn)的(de)一丛野菊(jú)后叫(jiào)道(dào)：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了，听(tīng)到高潮(cháo)时便情不自禁地发(fā)出(chū)了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在一旁(páng)听(tīng)后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是(shì)一座(zuò)高(gāo)峻无比的山(shān)啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁(páng)击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一(yī)支琴曲(qū)，钟(zhōng)子(zi)期就能完全听出(chū)它(tā)的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊(jīng)喜异(yì)常(cháng)。

　　他放下了琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫(fū)实在是太高明(míng)了(le)，您所说(shuō)的(de)跟(gēn)我心(xīn)里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃(táo)过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟子(zi)期不久前已(yǐ)经因病去(qù)世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难(nán)以(yǐ)用语(yǔ)言表达，于(yú)是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高(gāo)山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间(jiān)难得几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演(yǎn)奏(zòu)的乐(lè)曲(qū)，有如高山流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是(shì)啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的(de)倒(dào)酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯(bēi)子底下会有很(hěn)多(duō)杯子(zi)，然后(hòu)从杯(bēi)子流(liú)露杯(bēi)子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这(zhè)也是酒吧(ba)推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会(huì)推出(chū)自(zì)己店里的(de)特色然后给这个特色其一个优雅的名字，来(lái)吸引更(gèng)多(duō)的顾客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业(yè)术(shù)语，意(yì)思指掏耳朵。

　是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗　起源于民间，民间的(de)掏(tāo)耳(ěr)朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代(dài)流行于(yú)川蜀发达的地区，越是(shì)有社(shè)会(huì)地位的群体，在巨(jù)大的(de)工作压力下，似(shì)乎(hū)越容易(yì)缺乏，只有达官贵人(rén)才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的(de)不(bù)断发展，采耳无论(lùn)在(zài)技告哪术延深(shēn)方面，还(hái)是在(zài)兴(xīng)起李(lǐ)和(hé)领(lǐng)域方面(miàn)，都有(yǒu)了实(shí)质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳开(kāi)始流入民间，并融(róng)入到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷(fēn)飞(fēi)的(de)年代里亦(yì)不被湮没，得到(dào)了(le)保存与发(fā)展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生(shēng)的一大(dà)享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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