敬(jìng)告：本文包(bāo)含一定非常识的边缘(yuán)知识，以及部分未经证实的信息，可能会影响观看者三观，请自带良(liáng)好的(de)分辨能(néng)力和接受态(tài)度。如感到(dào)不适，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的(de)亲笔手稿(gǎo)，在著(zhù)名(míng)的苏(sū)富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和(hé)六面(miàn)的内容，而且呢手稿的每条边(biān)都(dōu)有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当(dāng)时牛(niú)顿养(yǎng)了一条狗叫做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不(bù)小心(xīn)撞倒了(le)放在桌上的蜡烛(zhú)，结(jié)果(guǒ)房子(zi)就烧了(le)起(qǐ)来，这份手稿就是(shì)在(zài)火(huǒ)灾之后被(bèi)救出(chū)来(lái)的文件(jiàn)。令人感兴趣(qù)的地方(fāng)是，这(zhè)份手(shǒu)稿(gǎo)上(shàng)面研究的不是(shì)物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金(jīn)字塔(tǎ)，来一窥圣经(jīng)上末世(shì)论的研究过程(chéng)。

今天我(wǒ)们(men)就来聊一聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位(wèi)伟大的科学家，提(tí)出了万(wàn)有(yǒu)引力牛顿三大(dà)运动定(dìng)律，还跟(gēn)莱布(bù)尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外(wài)，他也很(hěn)热衷于天文学自然(rán)哲学(xué)还(hái)有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大(dà)的科学(xué)家，在晚年(nián)的时候(hòu)为什么会去钻研一些与科学(xué)对立的(de)玄学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际(jì)上牛顿(dùn)一(yī)生都信仰上帝，他写了(le)许多的书，这些书(shū)中几乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿是一个完完全全有神论者，他做的一系列的(de)科学研究也是为了更好地去证明上帝的存在，所(suǒ)以他从(cóng)一开(kāi)始就(jiù)在研究神学而并非后期(qī)转行。用(yòng)牛顿的话(huà)来(lái)说，小到纽(niǔ)扣(kòu)，大到(dào)飞机看一眼就知道这(zhè)不(bù)是(shì)自(zì)然(rán)形成(chéng)的，而是出(chū)于智慧的设计(jì)和创造(zào)，更何况这个规(guī)律有序的宇宙万物(wù)，万物(wù)非常精妙的(de)规则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名的经(jīng)济学家(jiā)凯恩斯(sī)就(jiù)曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是(shì)理(lǐ)性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我(wǒ)们可以知道(dào)物(wù)理学成就只是牛顿(dùn)毕生所研究的领域(yù)里面，其中(zhōng)一小部分而已(yǐ)。

那(nà)在开(kāi)头(tóu)提到了(le)牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什(shén)么呢？他其实是想要了解古埃及人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位实(shí)际上(shàng)到底是多长。那他为什么要(yào)研究(jiū)这个呢？其中最(zuì)重要的一(yī)个原因是想用来在(zài)天文的尺度上面验证(zhèng)自己提出的(de)万有(yǒu)引力的定律，为了做到这点他就(jiù)必(bì)须知(zhī)道地(dì)球的周(zhōu)长是多少，其实(shí)地球的周长有多长，早(zǎo)在公(gōng)元前200年左(zuǒ)右就有古(gǔ)希腊的(de)数(shù)学家(jiā)厄(è)拉托西尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据不够(gòu)准确(què)，于是(shì)他又找到了(le)另一位古希(xī)腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出的数据(jù)。这位阿纳科西(xī)曼德是世(shì)界(jiè)上(shàng)第一位绘(huì)制(zhì)出世界地图(tú)的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比较准确。但是这里出现了一(yī)个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度(dù)单位完全(quán)不同，古(gǔ)希(xī)腊人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希(xī)腊人所使用的(de)长度单位很可能源自于埃(āi)及人所使用的单位。

于是，牛顿找了(le)在当(dāng)时(shí)研(yán)究(jiū)古希腊金字塔的第一人约翰格(gé)利弗的著(zhù)作(zuò)。试(shì)图去了(le)解古希腊人在建(jiàn)筑金字(zì)塔的时候，所使用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)到底(dǐ)有多长，所以只要(yào)了解金字塔(tǎ)所(suǒ)使用的长度单位到底(dǐ)有多长，他就可以反(fǎn)推(tuī)出阿纳科西曼德所提出的地球周长(zhǎng)数据(jù)。从而尽可(kě)能地(dì)从天(tiān)文(wén)学的(de)程度上去验证(zhèng)他的(de)万有引力定律。所以统一(yī)度量衡这(zhè)个东(dōng)西实(shí)在是太(tài)重(zhòng)要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究古埃及的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位还(hái)有(yǒu)另一个原因，那就(jiù)是他想要了解旧约圣经上所(suǒ)描述的末(mò)世论的奥(ào)秘。在圣经(jīng)中就描述了以西(xī)结在异象中看(kàn)到了一座宏伟的(de)圣(shèng)殿，根据犹太教的末世(shì)论这很(hěn)有可能(néng)就是所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王所建造(zào)的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前(qián)587年被巴(bā)比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁(huǐ)了(le)。

后来(lái)圣(shèng)殿(diàn)在公元前516年重建，这就是第(dì)二圣(shèng)殿。但是(shì)这(zhè)第二圣殿(diàn)在公元(yuán)70年的时候又被罗马帝国(guó)镇压(yā)犹太(tài)人的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是(shì)著(zhù)名的哭墙。在犹太教(jiào)的末(mò)世(shì)论之中(zhōng)，未(wèi)来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并(bìng)且在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人类将会进入到一个幸(xìng)福的时(shí)代。所以犹太教所谓(wèi)的(de)末世论其实指的就是(shì)一个悲惨时代的结(jié)束，然后进入到一个幸福的(de)新时代。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的对于(yú)第三(sān)圣殿外观的描述。记载了它(tā)有多宽、多高(gāo)、多(duō)长以及(jí)有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经(jīng)里所(suǒ)有的(de)内容都有他的奥(ào)秘在里面，不是可以随便瞎写的，他(tā)之所以写得这(zhè)么(me)详细一定有(yǒu)他的原(yuán)因。所以只要了解了这个第三(sān)圣(shèng)殿的实(shí)际尺度就可(kě)以知道末世(shì)论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时(shí)候会(huì)降临，这(zhè)就(jiù)是他为什么研(yán)究金字塔的(de)原因。

有(yǒu)趣的是(shì)，目前(qián)已经有(yǒu)许多(duō)圣经里描写(xiě)的(de)建(jiàn)筑都在现实考古中被(bèi)一一(yī)发现，所以这也(yě)让很(hěn)多(duō)人相信圣经里面的(de)内容现(xiàn)实存(cún)在(zài)的可信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏(cáng)着一些(xiē)圣经(jīng)密(mì)码(mǎ)，解读了一些对于未来世界的(de)预测，这个有机会再详细(xì)讲解，当然这(zhè)里(lǐ)不是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是(shì)想让大家更加(jiā)地(dì)了解牛(niú)顿到底(dǐ)做了什么，包(bāo)括他(tā)为(wèi)什么转行研究神学。

我们(men)也(yě)能(néng)从这份手(shǒu)稿里(lǐ)感受到牛顿对(duì)于追求真(zhēn)理的较真，不惧(jù)怕麻(má)烦的研究精神(shén)。仅仅(jǐn)是一(yī)个长度单位，他就愿意花费这么(me)多(duō)精力去研(yán)究，这也(yě)是他站在科学角度上对待科学的严(yán)谨和尊重。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 顺丰首重是多少公斤多少钱，顺丰首重是多少公斤续重多少钱