克己慎独守(shǒu)心(xīn)明性 什(shén)么(me)意思出自哪里，心有山(shān)海 静(jìng)而不争(zhēng)什(shén)么意思(sī)是(shì)克己慎独守(shǒu)心明(míng)性(xìng)意(yì)思是尊从(cóng)自己内心(xīn)的良知，不(bù)混浊、不盲从、此心光(guāng)明的。

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克己慎独守心明性 什么意思(sī)出(chū)自哪里，心(xīn)有山海 静而不争什么意(yì)思

　　克己慎独守心(xīn)明性意(yì)思是尊从(cóng)自(zì)己(jǐ)内心的(de)良知，不混浊(zhuó)、不(bù)盲(máng)从、此心光明。

　　克己：是指培养节制自己的(de)能力。

　　慎独：是(shì)指在个人独处时也要严(yán)格要求自(zì)己，是对个人内心深处比较隐蔽的思(sī)想意识进行自(zì)律的一种(zhǒng)修养方式，防止错误思(sī)想及私欲，邪(xié)念不(bù)生(shēng)，时时保(bǎo)持正念(niàn)，对自觉性要求更(gèng)高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备(bèi)，“独”就是(shì)独处(chù)、独(dú)自行(xíng)事。

　　意思是说严格(gé)控制自己的(de)欲望，不靠别人监督，自(zì)觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修(xiū)为境界。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这种境界：树立(lì)远(yuǎn)大理想和抱负，不断(duàn)地提高自(zì)己的修(xiū)养。

　　包(bāo)含(hán)态(tài)度与方法、谨慎(shèn)治学态度、推动(dòng)“知行反”认识模(mó)式(shì)，以穷理(lǐ)尽性地形成(chéng)完整的系统(tǒng)知识、慎全独一。

克己慎独守心明性出自(zì)哪里？

　　完整(zhěng)为：克己，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以克人之心(xīn)克己，以(yǐ)容己之心容人(rén)。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎(shèn)独，不欺暗室颂首(shǒu)肆，卑以自牧(mù)，含章可(kě)贞(zhēn)，别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了大丈夫立于(yú)天地之间(jiān)，当养天(tiān)地浩(hào)然(rán)正气，行(xíng)光明磊落之事(shì)，克己，慎独(dú)，守心，明性，以克人之(zhī)心克己(jǐ)，以容己之(zhī)心(xīn)容人。

　　意(yì)思(sī)是君子(zi)在独(dú)处时(shí)，即使别人看(kàn)不见、听不见，也要谨慎不苟(gǒu)，不做违反道德法律之(zhī)事，不负良知，不欺内心，纳(nà)百川(chuān)，严(yán)于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎(shèn)独表明的是一种(zhǒng)人生(shēng)态度，表(biǎo)里如(rú)一；彰显的是一(yī)种人生(shēng)境界，襟怀(huái)坦白。

　　我芹(qín)哗国历史上涌现出许多秉持这一(yī)野(yě)轿操守的君子(zi)：如东汉(hàn)杨(yáng)震“天(tiān)知(zhī)、地知、你知、我知”慎(shèn)独拒礼；三国时刘备“勿以恶(è)小而为之，勿以(yǐ)善(shàn)小而不(bù)为”。

　　宋代(dài)袁采“处世(shì)当无愧于心(xīn)”；元代许衡不食无主之梨，只(zhǐ)因“梨虽(suī)无主，我心有主”；清(qīng)代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡此种种，无一不是慎独自律、追求道德完善(shàn)的体(tǐ)现(xiàn)。

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