登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远,顺风而(ér)呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思(sī)：登(dēng)到高(gāo)处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的(de)人(rén)却能看见的。

　　关(guān)于登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远,顺风而(ér)呼以及登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道(dào)理，登高而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远翻译句(jù)式，登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加(jiā)长也句(jù)式，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远是什么意思等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登(dē赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么ng)高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远,顺风而(ér)呼

　　意思：登到(dào)高处(chù)招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处(chù)的人却能看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而(ér)思矣，不如须臾之所(suǒ)学也(yě)；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风(fēng)而(ér)呼，声非加(jiā)疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆(yú)马者(zhě)，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非(fēi)能水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子(zi)生非异也，善(shàn)假于(yú)物也。

　　翻译：我(wǒ)曾(céng)经一天(tiān)到晚地冥思苦想，（却(què)）比不上片刻(kè)学到的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向(xiàng)远(yuǎn)处(chù)望，（却）不(bù)如登(dēng)到高(gāo)处见得广。

　　登到高处(chù)招(zhāo)手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有(yǒu)加大(dà)，可是听的(de)人却能(néng)听(tīng)得很(hěn)清楚。

　　借助车马的(de)人，并不是脚走(zǒu)得快，却可以达(dá)到千里之外(wài)，借助舟船的人，并(bìng)不善于(yú)游泳，却可以(yǐ)横渡长江(jiāng)黄河。

　　君(jū赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么n)子(zi)的资质秉性跟(gēn)一般人没什(shén)么(me)不同(tóng)，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于借(jiè)助外(wài)物罢了(le)。

　　背景(jǐng)：战国时(shí)期儒家的重要代表人物(wù)是(shì)孟子和(hé)荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力(lì)能征服自然，应该利用(yòng)自然(rán)为人类服务。

　　他(tā)的(de)门(mén)人韩非、李斯成为战国末期的法家(jiā)重(zhòng)要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文(wén)围绕“学(xué)不可以已”这个(gè)中心论点(diǎn)，从学习(xí)的(de)意义、作用、态度等方面，有(yǒu)条理、有层次地加以阐(chǎn)述(shù)。

　　大量运用比(bǐ)喻来说明道理，是(shì)这(zhè)篇文章的特色。

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