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  “草木有本心(xīn),何求美人折”的意思是(shì):草木(mù)散发香(xiāng)气源(yuán)于天性,怎么(me)会求观赏者折断呢(ne)。

  此(cǐ)句(jù)出自唐代诗人张九(jiǔ)龄所作的一首五言诗,名字为《感遇·其一》,原(yuán)文是“欣欣此生意,自尔(ěr)为(wèi)佳节。

  草木有本心,何求美人(rén)折”。

  《感遇十二首》为唐朝(cháo)大(dà)臣张九龄(líng)遭(zāo)谗贬谪后所作的(de)组诗。

  这组诗托物寓意,抒发(fā)了作(zuò)者的身世感慨,表现了(le)作者的理想操守,是其(qí)五言(yán)古诗的代表作(zuò)。

解释一下 “草木(mù)有本(běn)心(xīn),何求美(měi)人折” 的意思?

  “草木有本心,何求美人折”这两句(jù)诗的意(yì)思是:草(cǎo)木散发香(xiāng)气源(yuán)于(yú)天性,怎么(me)会(huì)求(qiú)观(guān)赏(shǎng)者攀(pān)折呢!出自唐代张九龄(líng)《感遇十(shí)二(èr)首(shǒu)·其(qí)一(yī)》。

  美人并不是指美(měi)丽(lì)的女人,而是指美好的人,是引兰桂(guì)风致同茄竖(shù)调(diào)的隐逸之士。

  美人(rén)由于闻到了兰(lán)桂的芬(fēn)芳,因而发生爱慕(mù)之情。

  “闻(wén)风”二(èr)字来自于《孟(mèng)子(zi).尽心》:“圣(shèng)人(rén)百世之师也,伯夷柳下惠是也,故(gù)闻伯夷之风者,元夫廉,懦夫(fū)而立志,闻柳下惠之风(fēng)者(zhě),薄夫敦,鄙夫宽。

  奋(fèn)乎(hū)百世之上(shàng),百世之下闻者莫不(bù)兴起也”。

  因为感受到(dào)美好的东西而改变自我的追(zhuī)求,可见美对人的教化感(gǎn)应作(zuò)用。

  “坐(zuò)”,因而。

  美人因为兰桂的特(tè)质而受到(dào)感召,改变自己的品(pǐn)质(zhì)。

  美人所以为(wèi)美人,品质本身就是好的,而与兰桂品(pǐn)质(zhì)相映,心生欢(huān)喜(xǐ)。

  因(yīn)此(cǐ),“草木(mù)有本心,何求美(měi)人(rén)折”,林(lín)栖的美人既然闻风(fēng)相悦,那么,如果兰(lán)桂(guì)有知(zhī)觉的话(huà),应当是很乐意让(ràng)这些美(měi)人来折花(huā)欣赏了(le)。

  但是(shì)草木(mù)自有(yǒu)他的品质(zhì),并(bìng)不是为(wèi)了让美人来折的(de)。

  贤人(rén)君子(zi)们(men)像兰桂一(yī)样(yàng),他们洁身自好,努力进德(dé)修(xiū)业,只是尽他(tā)们(men)做为一个(gè)人(rén)的本分,并非是为了借这(zhè)些来(lái)博得外界的(de)赞誉、提拔(bá),求取功迅(xùn)樱名富贵。

  原诗:

  《感遇(yù)十二首·其一》唐代(dài):张九龄

  兰叶春葳蕤,桂华秋(qiū)皎洁。

  欣欣(xīn)此生(shēng)意,自尔为(wèi)佳节。

  谁知林栖者(zhě),闻风坐相悦。

  草木有本(běn)心,何求美人折!

  释义亩纳丛:

  春天里(lǐ)的幽兰翠叶纷(fēn)披,秋(qiū)天里(lǐ)的桂花(huā)皎洁清新。

  世间的草木勃勃的生机,自然顺应了美好的季节。

  谁想到山林隐逸的(de)高人,闻到芬芳(fāng)因(yīn)而满(mǎn)怀喜(xǐ)悦(yuè)。

  草木散发香气(qì)源于天性,怎(zěn)么会求观赏者攀折呢!

  扩展资(zī)料:

  此诗系(xì)张九龄遭谗被贬为(wèi)荆州长史时(shí)所作,诗人(rén)托(tuō)物言(yán)志,以春(chūn)兰(lán)和秋桂的芳洁品质,来比喻自己守(shǒu)正不阿的高尚节操(cāo);以春(chūn)兰和秋桂(guì)不(bù)因无(w寄养猫咪一个月多少钱,长期寄养宠物多少钱一个月px;'>寄养猫咪一个月多少钱,长期寄养宠物多少钱一个月ú)人采(cǎi)折而失去芬芳美质(zhì),来比喻自己的(de)志洁行芳,不求人知的高(gāo)雅寄养猫咪一个月多少钱,长期寄养宠物多少钱一个月情怀。

  诗的前四(sì)句说兰、桂这(zhè)些“草(cǎo)木君子”只要逢时就会欣欣向荣,生机盎然。

  兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂,桂花在仲秋明月的辉(huī)映下更(gèng)显“皎(jiǎo)洁”秀(xiù)丽。

  春兰(lán)秋桂生意勃发,也给季(jì)节带来了荣耀,春、秋(qiū)因(yīn)兰、桂而成为美好的(de)季节。

  这里既包含了朴素(sù)的历史唯(wéi)物(wù)主义(yì)思想,说明了时势造英雄,英(yīng)雄(xióng)壮(zhuàng)时势的客观辩证(zhèng)法;也表达了真正的贤人志士只有(yǒu)在政治(zhì)开明的时代才能施展自己的才华抱负的(de)思想(xiǎng),流(liú)露了自(zì)己(jǐ)对重(zhòng)新“遇时”的渴望。

  参考资料来源:百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科——感遇·其(qí)一(yī)

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