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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指(zhǐ)的(de)是被管理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是成为一(yī)个领(lǐng)导者(zhě)真的(de)不容易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理(lǐ)他人的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不怒，遇变故(gù)之起而(ér)不(bù)惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能力，能独当(dāng)一面，可(kě)以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上(shàng)上面的(de)所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么，也(yě)是成为领导必修的基(jī)础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力(lì)，成(chéng)功(gōng)的领(lǐng)导都(dōu)具有一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没有无用的(de)人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置(zhì)，这是高明的(de)用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人(rén)，更(gèng)具有领导(dǎo)素质，就可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于(yú)人者食人，治人者食于(yú)人(rén)：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力(lì)劳动，有的(de)人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动者受(shòu)人统治；被(bèi)统治者供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及其(qí)弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子及(jí)其弟子的(de)政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心者就是(shì)指领导(dǎo)者(zhě)，劳力(lì)者指的(de)是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但是(shì)成(chéng)为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不(bù)怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交(jiāo)际能力，能独当一(yī)面，可以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加(jiā)上上面的所有的(de)特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运(yùn)用自如(rú)，做一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者(zhě)的级别(bié)也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领导必修的基(jī)础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的(de)羊群(qún)能够打败一只羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的人放在(zài)正确的位(wèi)置，这是高(gāo)明的(de)用人方法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更具(jù)有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心(xīn)者(zh北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么ě)治人，劳力者治于(yú)人。是什(shén)么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体力劳动，中等(děng)的(de)橘(jú)羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人(rén)供养，这(zhè)是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子(zi)外(wài)书(shū)》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子及其(qí)弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想(xiǎng)观(guān)点和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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