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　　孟子(zi)仁政(zhèng)思想(xiǎng)的现代意义：1、现(xiàn)代(dài)实行“仁政”，关心当代(dài)老百姓的生活(huó)疾苦(kǔ)，制订有(yǒu)利于百姓生活的(de)相(xiāng)关政策，减小(xiǎo)贫富差距，更能缓解人与人(rén)之间的矛盾，促进全社会的合谐(xié)。

　　2、现(xiàn)代实行“仁政”，国家的当(dāng)政政府(fǔ)才稳固(gù)，才能受(shòu)到民众的(de)支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他国，结交盟友，与人为善，这(zhè)样，才(cái)能提(tí)高自(zì)己的(de)国际地位,在(zài)危(wēi)难之时，才会(huì)电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗得到更多其它国家的支持(chí)与(yǔ)帮助(zhù)。

　　孟子继承和发展(zhǎn)了孔(kǒng)子(zi)的德治思想，发展为仁(rén)政(zhèng)学说，成为(wèi)其政治思想的(de)核心。

　　他把“亲亲”、“长(zhǎng)长”的原(yuán)则运用电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗(yòng)于政(zhèng)治，以缓和阶(jiē)级矛(máo)盾，维护(hù)封建电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗统治阶级的长(zhǎng)远利益。

　　孟子一方(fāng)面严格区(qū)分了统(tǒng)治者与被统治者的阶(jiē)级地(dì)位，认(rèn)为“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定(dìng)了(le)一套(tào)从天(tiān)子(zi)到庶人的等级制(zhì)度(dù)；

　　另一方(fāng)面，又把统治者和被统(tǒng)治者的关(guān)系比(bǐ)作(zuò)父母对子女的关(guān)系，主张统治者应该像(xiàng)父母一(yī)样(yàng)关心人民(mín)的疾苦，人民应该像对待父母一(yī)样去亲近(jìn)、服侍(shì)统(tǒng)治者(zhě)。

　　孟子认为(wèi)，这是一种最理想(xiǎng)的政治，如果统治者实(shí)行仁政，可以得到人民的衷心拥(yōng)护(hù)；

　　反之，如果不顾人民死(sǐ)活，推行虐政(zhèng)，将会失去民心而变(biàn)成独夫民贼(zéi)，被人民推翻。

　　仁政的具(jù)体内(nèi)容很(hěn)广泛，包括(kuò)经济(jì)、政治(zhì)、教育以(yǐ)及(jí)统一(yī)天下的途径等，其中贯穿着一条民本思想的线索。

　　这种(zhǒng)思想是从春(chūn)秋时期重民轻(qīng)神的思想发展(zhǎn)而来的。

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