敬告：本文包含一定非常识的边(biān)缘知(zhī)识，以及(jí)部分未经证实的(de)信息，可能会影响观看者三观(guān)，请自带良好(hǎo)的分辨能力和接受态(tài)度。如感到(dào)不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手(shǒu)稿，在(zài)著名的苏富(fù)比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有三(sān)张(zhāng)纸和六(liù)面的内容(róng)，而且呢手稿的(de)每条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不小心撞倒(dào)了(le)放在(zài)桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这份(fèn)手稿(gǎo)就是在火灾之后被救出来的(de)文件。令人(rén)感兴趣的(de)地方是，这份(fèn)手稿上面研究的不是物理或者(zhě)数(shù)学，而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及的金字塔，来(lái)一(yī)窥(kuī)圣经上(shàng)末世论的研究(jiū)过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛(niú)顿毋(wú)庸(yōng)置疑是一位(wèi)伟大(dà)的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱布(bù)尼兹(zī)几乎同时(shí)。其实牛(niú)顿除了是物理学家数学家以外(wài)，他也很热衷于天文学自然哲学(xué)还(hái)有炼金(jīn)术，很多人(rén)觉(jué)得很奇怪为什么(me)如此伟大的科(kē)学(xué)家，在晚年的时(shí)候为什么会(huì)去(qù)钻研一(yī)些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都(dōu)信仰上(shàng)帝(dì)，他写了(le)许(xǔ)多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿是一个完(wán)完全全有神(shén)论者(zhě)，他(tā)做的一(yī)系列的科学研究也是为了更好地去证明上(shàng)帝的存在，所以他从(cóng)一开(kāi)始就在研究神(shén)学而并非后期转行。用牛(niú)顿的话来说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到(dào)飞(fēi)保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思机(jī)看一眼(yǎn)就知(zhī)道这不(bù)是自然形(xíng)成的，而是出于智慧的设计(jì)和创(chuàng)造(zào)，更(gèng)何况这个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常(cháng)精(jīng)妙的规则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯(kǎi)恩斯(sī)就曾经这样(yàng)形容牛顿。他(tā)说(shuō)牛顿不是(shì)理性(xìng)时代的第一人(rén)，他(tā)是最后一位魔法师，所以我们可以知道物理学成就只是牛(niú)顿毕生所研究的领域(yù)里面，其中一(yī)小部分而已。

那(nà)在开头(tóu)提到(dào)了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到(dào)底在研(yán)究什(shén)么呢？他其实是想(xiǎng)要(yào)了解古埃及人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)实际上到底是多长。那(nà)他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用(yòng)来在天文(wén)的尺度(dù)上面验证自己(jǐ)提出的万有引(yǐn)力(lì)的定律，为(wèi)了(le)做(zuò)到(dào)这点他就必须知道地(dì)球(qiú)的(de)周长是(shì)多少，其实地球的周长有(yǒu)多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家(jiā)厄(è)拉托西尼给计(jì)算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是(shì)他又(yòu)找(zhǎo)到了另一位古(gǔ)希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德(dé)所提出的数据。这位阿纳科西(xī)曼德是(shì)世界(jiè)上第一位绘制出世界(jiè)地图(tú)的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会(huì)比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)使用的数(shù)据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完全不(bù)同，古希(xī)腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为古希腊(là)人所(suǒ)使用(yòng)的长度单(dān)位很可能源自于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古希腊金(jīn)字塔的第一(yī)人(rén)约翰格利弗(fú)的著作。试图(tú)去了解古希(xī)腊人在建筑(zhù)金字塔(tǎ)的时(shí)候，所使用的长度(dù)单位(wèi)到底有多长，所以只要了解金字(zì)塔所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单位到(dào)底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球(qiú)周(zhōu)长数据(jù)。从(cóng)而尽(jǐn)可能地从天(tiān)文学(xué)的程度上去验证他的万(wàn)有引力(lì)定律。所以统一度量衡这个东(dōng)西(xī)实在(zài)是太(tài)重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的(de)长度单位还有另一个(gè)原(yuán)因，那就是(shì)他想要了(le)解旧约圣经上所描述的末(mò)世论的(de)奥(ào)秘。在圣(shèng)经中就(jiù)描(miáo)述了以西结在异象中看到了(le)一座(zuò)宏伟的圣殿，根(gēn)据(jù)犹太教的末世论这很(hěn)有可能(néng)就是所谓的(de)那(nà)第三圣殿。第一(yī)圣殿(diàn)指的就是所罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在(zài)公(gōng)元(yuán)前960年建造完成，但(dàn)是在公元前(qián)587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒(sā)二世给摧毁了(le)。

后来圣殿(diàn)在(zài)公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公(gōng)元70年的时(shí)候又被罗(luó)马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一(yī)面(miàn)墙(qiáng)，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太教的末世论之(zhī)中，未来将会有一(yī)位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山上建立(lì)起(qǐ)第(dì)三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色列王国，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓的末世论其实指的就(jiù)是一个悲惨时代的结(jié)束(shù)，然后进入到一个幸福的新时(shí)代。

在(zài)圣经里就有很多完(wán)整(zhěng)的对于第三圣殿(diàn)外观(guān)的描述。记载了它(tā)有多(duō)宽(kuān)、多高、多(duō)长以(yǐ)及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛(tán)等(děng)等。牛顿认为(wèi)圣经里所(suǒ)有的内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他(tā)之所以(yǐ)写得(dé)这么(me)详细一(yī)定有他的原因。所以只(zhǐ)要(yào)了(le)解了这个第三圣(shèng)殿的实(shí)际尺度就(jiù)可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什(shén)么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣(qù)的是，目前已经有许多圣经里描(miáo)写的建筑都(dōu)在现实考古(gǔ)中被(bèi)一(yī)一发(fā)现，所以这也让很多人(rén)相(xiāng)信圣(shèng)经里面的内容现实存在的可信度很高，包(bāo)括里(lǐ)面还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解读(dú)了一(yī)些对于未来世(shì)界(jiè)的预测，这个有机(jī)会再详细(xì)讲解(jiě)，当然这里(lǐ)不是(shì)为了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更(gèng)加地(dì)了解牛顿(dùn)到底做了什(shén)么，包括(kuò)他为什么转行研(yán)究(jiū)神(shén)学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对(duì)于(yú)追求真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的(de)研究精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿意花费这(zhè)么多精(jīng)力(lì)去研究，这也是(shì)他站(zhàn)在科(kē)学角度上(shàng)对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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