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克己慎独(dú)守心明性 什(shén)么意(yì)思出(chū)自哪里(lǐ)，心有山海 静而不争什么(me)意思

　　克(kè)己(jǐ)慎独守心明性意(yì)思是尊(zūn)从自(zì)己内(nèi)心的良知，不混浊、不盲从、此心(xīn)光明。

　　克己：是指培(péi)养节(jié)制(zhì)自己的能力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个(gè)人独(dú)处时也要严格要求自己，是对个人内心深(shēn)处比较隐(yǐn)蔽的(de)思想意(yì)识进行自律的一种修养方式，防止错误思想及私欲，邪念(niàn)不生(shēng)，时时保持正(zhèng)念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心(xīn)谨(jǐn)慎(shèn)、随(suí)时(shí)戒备(bèi)，“独(dú)”就是独处(chù)、独自行事。

　　意思是说严格控制自(zì)己的欲望(wàng)，不(bù)靠别人监督(dū)，自觉控制自己(jǐ)的欲望。

　　“慎独”：是一种修(xiū)为境(jìng)界。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这种境(jìng)界(jiè)：树立远大(dà)理想(xiǎng)和抱负，不断地提高自己的修养。

　　包含态度(dù)与方法、谨慎治学态度、推(tuī)动“知行反”认(rèn)识模式，以穷理尽性地形成完(wán)整的系统知识、慎全(quán)独一。

克己慎独(dú)守心明(míng)性出自哪里(lǐ)？

　　完整为：克己(jǐ)，慎(shèn)独，守(shǒu)心，明(míng)性。

　　以克人(rén)之心克(kè)己，以容己之(zhī)心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室(shì)颂首肆，卑以自(zì)牧，含章可贞，大丈(zhàng)夫立(lì)于天地之间(jiān)，当(dāng)养(yǎng)天地(dì)浩(hào)然正气(qì)，行光明磊落(luò)之事，克己，慎独(dú)，守心(xīn)，明(míng)性，以克(kè)人之(zhī)心克己，以容(róng)己之心容人。

　　意思是(shì)君(jūn)子在独处时，即使别(bié)人看(kàn)不(bù)见、听不见，也要谨慎(shèn)不苟(gǒu)，不(bù)做(zuò)违反道德法(fǎ)律之事，不负良(liáng)知，不欺内(nèi)心，纳百川，严(yán)于律己。

　　对慎(shèn)独的解读：

　　慎独表明的是一种人(rén)生态度，表里如一；彰(zhāng)显的(de)是一种人生境(jìng)界(jiè)，襟怀坦白(bái)。

　　我芹哗国(guó)历史上涌(yǒng)现出许(xǔ)多秉持这(zhè)一野轿操(cāo)守的君子：如东(dōng)汉杨震“天(tiān)知(zhī)、地知、你知、我知”慎独(dú)拒礼；三国(guó)时刘(liú)备“勿以恶小而为之，勿(wù)以(yǐ)善小而不为(wèi)”。

　　宋代(dài)袁采“处世当无愧(kuì)于心”；元(yuán)代许衡不(bù)食无主之梨，只因“梨(lí)虽(suī)无主，我心有主(zhǔ)”；清(qīng)代叶存仁(rén)“不畏人知畏己知”，凡此种种，无一不是慎(shèn)独自律(lǜ)、追(zhuī)求道德完善(shàn)的(de)体现(xiàn)。

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