子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思(sī)是(shì)小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁(qiān)。却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不多(duō)，只是后天(tiān)所处的环境不同(tóng)和(hé)所受教育不同，彼此的却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝(de)习(xí)性(xìng)才形成了巨大的差(chà)别(bié)。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的(de)本(běn)性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就(jiù)是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟(mèng)子(zi)有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时(shí)，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他(tā)教育的五个(gè)儿(ér)子都很(hěn)有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育(yù)，是父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就(jiù)是做(zuò)老师的(de)懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人的道(dào)理，又无知识，那(nà)么(me)到老(lǎo)的时(shí)候都很难有所作(zuò)为(wèi)的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器(qì)物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自(zì)己的知(zhī)识、技能来实现自(zì)己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小(xiǎo)时(shí)候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那(nà)里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁(suì)时(shí)，就(jiù)知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱(ài)兄长的(de)道理，是(shì)每个人从小就应该知(zhī)道(dào)的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人(rén)运(yùn)耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是什(shén)么意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不(bù)学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后(hòu)天所(suǒ)处的(de)环(huán)境(jìng)不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成(chéng)了巨大的差别(bié)。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善良的本性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重(zhòng)要的方法就是(shì)要专心一致地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟(mèng)子有个好的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折断了(le)织(zhī)布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有方法，他教育(yù)的五个(gè)儿子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教(jiào)育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严(yán)格要求就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不(bù)好好学习，到老的(de)时候既不(bù)懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的(de)知识(shí)、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的(de)礼节和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该(gāi)实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个人从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不(bù)学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂做(zuò)人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨(mó)雕刻(kè)，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；人若是不(bù)学(xué)习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

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