冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思-橘子百科-橘子都知道

冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在(zài)格物格物(wù)而后(hòu)致知是什么意思(sī)，致知在(zài)格(gé)物格物的(de)意思是“致知在格物，物格而后知至”翻译：认(rèn)识最真(zhēn)的本心的。

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致知在格物格物而(ér)后致(zhì)知是什么(me)意思，致知在(zài)格物格物的意思

　　“致知在(zài)格物(wù)，物格(gé)而(ér)后知至”翻译(yì)：认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除(chú)内(nèi)心不好的私(sī)欲、物欲(yù)。

　　原句出自于(yú)《大学》。

　　原文：古之欲(yù)明明德于天下者，先(xiān)治(zhì)其(qí)国；

　　欲治(zhì)其国者，先(xiān)齐其家；

　　欲(yù)齐其家者，先修其身(shēn)；

　　欲修其身者，先(xiān)正其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其(qí)意者，先致其知(zhī)，致知在格物。

　　物(wù)格而(ér)后知至(zhì)，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身(shēn)修，身修而后家齐(qí)，家齐而(ér)后国(guó)治，国治而后天下平。

　　白(bái)话译文：古代那些(xiē)要想在天下(xià)弘(hóng)扬光明正大品德的(de)人，先要治理好自己的国家；

　　要(yào)想治理(lǐ)好(hǎo)自己的国(guó)家，先要管(guǎn)理好(hǎo)自己的(de)家庭和家族(zú)；

　　要(yào)想管(guǎn)理好自己的家(jiā)庭和家族，先要修养自身的品性。

　　要想(xiǎng冰火两重天是什么意思？冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思)修养自身的品性，先要端正(zhèng)自己的思想；

　　要端正自己的思(sī)想(xiǎng)，先要使自己的意(yì)念真诚；

　　要想使自(zì)己的(de)意念真诚，先要使自己获得(dé)知识，获得知(zhī)识的(de)途径在于认知研究(jiū)万事万(wàn)物(wù)。

　　通过(guò)对万事万物的认识研究(jiū)，才能获得知识(shí)。

　　获(huò)得(dé)知识后，意念才(cái)能真诚；

　　意念真(zhēn)诚后，心思才(cái)能端正；

　　心思(sī)端正后，才(cái)能修养品性；

　　品性修(xiū)养后(hòu)，才能管理好(hǎo)家庭(tíng)家族；

　　家庭家(jiā)族(zú)管(guǎn)理好了，才能治理(lǐ)好国家(jiā)；

　　治理好国家后(hòu)天(tiān)下才能太平。

　　《大学》是(shì)孔子及其门徒(tú)留下来的遗(yí)书(shū)，是(shì)儒学的(de)入门(mén)读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列为“四书”之首(shǒu)。

　　经朱熹重新编(biān)排后，分(fēn)为“经(jīng)”和(hé)“传”两个部(bù)分。

　　其(qí)中“经”一章(zhāng)，是孔子的(de)原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是(shì)曾子对“经(jīng)”的理解(jiě)和阐(chǎn)述，由曾(céng)子(zi)的学生记录。

　　文章所展示的，是儒学(xué)三纲八目(mù)的(de)追求。

　　它既(jì)是为达(dá)到“三纲”而设(shè)计的(de)条目工(gōng)夫，也是儒学为我(wǒ)们所(suǒ)展示(shì)的(de)人(rén)生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们(men)发现，儒家的全部学(xué)说实际上(shàng)都是循(xún)着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这(zhè)三(sān)纲八目你就(jiù)等于抓住了一(yī)把打开儒学大(dà)门的(de)钥匙。

　　循(xún)着这(zhè)进修阶梯一步一个脚印，你就会登堂(táng)入室，领略儒学经典的奥义。

致知在格物，物格而后知至，是什么意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好的(de)私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记(jì)唯灶(zào)慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文(wén)：

　　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其(qí)国者，先齐其家；欲齐其家者，先修(xiū)其身；欲辩(biàn)明修(xiū)其身者，先(xiān)正其心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬(jìng)诚其意者，先致(zhì)其知；致知在格物(wù)。

　　物格而后知至；知至而后意诚(chéng)；意诚(chéng)而后心正；心(xīn)正(zhèng)而后身修；身修而后家齐；家齐而(ér)后国(guó)治；国治(zhì)而(ér)后天下平。

　　翻译：古代那些(xiē)要想在(zài)天下弘扬光明正大品德(dé)的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自(zì)己的国家，先(xiān)要(yào)管理好自(zì)己的家庭和家族；要想(xiǎng)管理好(hǎo)自己的家(jiā)庭(tíng)和家族(zú)，先要(yào)修养自身(shēn)的品性；要想(xiǎng)修养(yǎng)自身的(de)品性，先要(yào)端正自己的心思(sī)；要想端正自己的心思(sī)，先要使自(zì)己的(de)意念(niàn)真诚(chéng)；要想使(shǐ)自己的意念真诚，先要(yào)使自(zì)己革除不好的思想；认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革(gé)除内心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物欲，而(ér)彰显明德，认识本(běn)心，表里如(rú)一。

　　意(yì)念才能真诚；意念(niàn)真诚后心思才能端正；心思端正后才能(néng)修养品性(xìng)；品(pǐn)性修养后才能管理好(hǎo)家(jiā)庭和家(jiā)族；管理好家庭和家族后才能治(zhì)理好国家(jiā)；治理(lǐ)好国(guó)家(jiā)后天下才(cái)能太(tài)平。