十五(wǔ)夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思是《十(shí)五(wǔ)夜望月》是一首中秋之(zhī)夜(yè)望月思远(yuǎn)的七言绝(jué)句的(de)。

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十五夜望月古诗意思是(shì)什么呢，十五夜(yè)望月 诗(shī)意思

　　全诗四(sì)句二十(shí)八(bā)字(zì)，以每两句为一层意思(sī)，分别写(xiě)中秋月色和望(wàng)月怀人(rén)的心情(qíng)，展现了一幅寂寥、冷(lěng)清(qīng)、沉(chén)静的中秋(qiū)之(zhī)夜的图(tú)画。

　　庭(tíng路由器有使用年限吗)院地面(miàn)雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无声无(wú)息打(dǎ)湿(shī)了(le)院中桂花。

　　今(jīn)天晚上人们都仰望当空(kōng)明月，不(bù)知道这秋思之(zhī)情(qíng)落在了(le)谁家？

　　中(zhōng)庭地(dì)白树栖鸦，冷露无(wú)声湿桂花。

　　今夜月明(míng)人尽望，不知秋(qiū)思落谁(shuí)家(jiā)。

　　十五夜：指农(nóng)历八月(yuè)十五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中，名(míng)杜元颖。

　　中(zhōng)庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月(yuè)光照在庭院的样子。

　　鸦(yā)：鸦(yā)雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思(sī)：秋天的情(qíng)思(sī)，这里(lǐ)指(zhǐ)怀(huái)人的(de)思绪。

　　落：在(zài)，到。

　　此(cǐ)诗具体创作时间(jiān)不详(xiáng)。

　　只知是诗人在中秋(qiū)佳节与(yǔ)朋友(yǒu)相聚时所作，寄(jì)友人杜元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴客(kè)”，说明佳节良(liáng)友(yǒu)相聚，并非独吟。

　　这是(shì)一首中秋之夜望(wàng)月思远(yuǎn)的七言绝(jué)句。

　　在(zài)民俗中，中(zhōng)秋节(jié)的(de)形(xíng)成历(lì)史悠久。

　　诗人望月(yuè)兴叹，但(dàn)写法与其他中秋咏月诗完全不同，很有创造性，甚(shèn)至更耐人回味(wèi)。

　　前两句写景，不带一个“月”字(zì)；

　　第三句(jù)才点明望月，而(ér)且推己(jǐ)及人(rén)，扩大了望月者的范围(wéi)。

　　但(dàn)是，同(tóng)是望月(yuè)，那感(gǎn)秋路由器有使用年限吗之意(yì)，怀人之情(qíng)，却是人各不(bù)同的。

　　诗人(rén)怅然于家人离(lí)散，因而由月宫的凄清，引出(chū)了入骨的相思。

　　这首诗(shī)意境很美，首先予人的印象(xiàng)是(shì)情(qíng)景(jǐng)如画，用苏轼(shì)的(de)话来说(shuō)就(jiù)是“诗(shī)中有画”。

　　明《唐诗画(huà)谱》中(zhōng)就有以这首诗为题材(cái)的版(bǎn)画(huà)，但(dàn)这幅版画仅是(shì)画家别(bié)出心(xīn)裁构想出的意(yì)境，和王建原作(zuò)并(bìng)不一一吻合，而且它对全(quán)诗点睛之笔——秋思未作充分表达。

　　在这一点(diǎn)上(shàng)，诗歌语言艺(yì)术显(xiǎn)示了它的不可代替性。

　　诗人运用形象的语(yǔ)言，丰美的想象，渲染了中秋望月的特定的环境气氛，把读者(zhě)带进一个月明(míng)人远、思深(shēn)情长(zhǎng)的意(yì)境，加上一(yī)个(gè)唱叹有神、悠然不尽的结(jié)尾，将别(bié)离思聚的(de)情意，表现得委(wěi)婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川(chuān)（今河(hé)南许昌）人。

　　家贫，“从(cóng)军走马十三年”，居乡则“终(zhōng)日忧衣食(shí)”，四十岁以后，“白发初为(wèi)吏(lì)”，沉沦于下僚(liáo)，任县丞、司马之类，世称王司(sī)马。

　　他写了大量的乐府(fǔ)，同情百姓(xìng)疾苦，与张籍齐名(míng)。

十五夜望(wàng)月的大(dà)概意思是什么？

　　《十五夜颂旅望月》译(yì)文：庭(tíng)院地面雪白树上栖息着(zhe)鹊鸦，秋露点点无声打湿了(le)院中桂(guì)花。

　　今夜明(míng)月当空世间人人都(dōu)仰望，不知道这秋日(rì)情思可落到谁(shuí)家(jiā)？

　　全文：中(zhōng)庭(tíng)地(dì)白(bái)树(shù)栖鸦，冷露(lù)无声湿桂花。

　　今(jīn)夜月明人(rén)尽(jǐn)望，不知秋思落谁家。

　　《十(shí)五夜望月(yuè)寄杜郎中》是唐代诗人王建创作的一首以中(zhōng)秋(qiū)月(yuè)夜为内容的七(qī)绝。

　　全诗四(sì)句二十八字，以每两句为一层(céng)意思，分别写中秋月色和望月怀人(rén)的(de)心情，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷清、沉静的中(zhōng)秋之夜的图画。

　　此诗以写景(jǐng)起，以抒情结，想象(xiàng)丰美(měi)，韵味无(wú)穷。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　”这两句采(cǎi)取了忽(hū)然宕开的写(xiě)法(fǎ)，从作者的一(yī)群(qún)人的望(wàng)月联想到天下人的望(wàng)月，又由赏月(yuè)的活动(dòng)升(shēng)华到思人怀远，意境阔大(dà)，含蓄不露。

　　普天之下又有多(duō)少(shǎo)人(rén)在望(wàng)月(yuè)思亲：在家乡的人思念远离的(de)亲人，离乡戚樱没之人遥望家乡亲人(rén)。

　　于是，水(shuǐ)到渠成，吟(yín)出(chū)了这两句。

　　前两句写景，不带(dài)一个“月”字；第三句才点(diǎn)明望月，而且推(tuī)己及人，扩大(dà)了望月(yuè)者的范围。

　　但是，同是望(wàng)月，那感(gǎn)秋之意(yì)，怀(huái)人之(zhī)情，却是人(rén)各(gè)不同的。

　　诗人怅然于家(jiā)人离散(sàn)，因而由月(yuè)宫的凄清，引出(chū)了入骨的相(xiāng)思。

　　他的“秋思”必然是(shì)最浓挚的。

　　然而，在表现的时候，诗人(rén)却(què)并(bìng)不采(cǎi)用正面抒(shū)情的(de)方(fāng)式，直接倾诉自己(jǐ)的思念之(zhī)切(qiè)；而(ér)是用了(le)一(yī)种委婉(wǎn)的(de)疑问语(yǔ)气：不知那(nà)茫(máng)茫的秋思会落在谁(shuí)的一边(biān)。

　　天下离(lí)人千(qiān)千万(wàn)万，怀人(rén)愁绪如绵(mián)绵秋草，逐处(chù)丛(cóng)生，

　　诗人在思谁是确定的，说(shuō)“不(bù)知秋思落谁家”并(bìng)非(fēi)真不(bù)知，而(ér)是(shì)极(jí)写秋思的浩茫(máng)浑(hún)涵(hán)，似虚而实，深(shēn)得(dé)诗歌(gē)含蓄之美。

　　明明(míng)是自己在(zài)怀人，偏偏说(shuō)“秋思落(luò)谁家”，这就将诗人(rén)对月怀(huái)远的情(qíng)思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯(wéi)诗人独有，别人尽管也在(zài)望月，却并无秋思可(kě)言。

　　这真是无理之极，高纳然(rán)而愈(yù)显出(chū)诗(shī)人(rén)痴情，手法高妙。

　　在炼(liàn)字(zì)上，“落”字新颖(yǐng)妥贴，不同凡(fán)响，它给人以(yǐ)生动形象的感觉，仿(fǎng)佛那秋思随着银月(yuè)的(de)清(qīng)辉，一齐洒(sǎ)落人间。

　　十五(wǔ)夜望月古诗意思是(shì)什么(me)呢，十五夜望月(yuè) 诗意(yì)思是《十五夜望月》是一(yī)首中秋之夜望月思远的七言绝句(jù)的(de)。

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十(shí)五夜望月(yuè)古诗(shī)意思是什(shén)么呢，十五夜望(wàng)月(yuè) 诗(shī)意思

　　全诗四句二十八字，以(yǐ)每两句为一(yī)层(céng)意(yì)思，分别写中秋月色和望(wàng)月(yuè)怀人(rén)的心情，展现(xiàn)了一幅(fú)寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　庭院地(dì)面(miàn)雪白(bái)树上栖息(xī)着鹊鸦(yā)，秋露无声无(wú)息打湿了(le)院中桂(guì)花(huā)。

　　今(jīn)天晚上人们都仰望当空(kōng)明(míng)月，不知道这秋(qiū)思之(zhī)情落在了谁家(jiā)？

　　中庭(tíng)地(dì)白树栖鸦，冷露无(wú)声湿桂花。

　　今夜(yè)月明人尽望，不知秋思落(luò)谁家。

　　十(shí)五(wǔ)夜：指农历八(bā)月(yuè)十五的晚上(shàng)，即中秋夜。

　　杜郎中(zhōng)，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月(yuè)光照在庭院(yuàn)的样子(zi)。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水(shuǐ)。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思：秋天的情思(sī)，这(zhè)里指怀人的思绪。

　　落：在(zài)，到。

　　此诗(shī)具(jù)体创作时间(jiān)不详。

　　只(zhǐ)知是诗人在中秋(qiū)佳节与(yǔ)朋友(yǒu)相聚时(shí)所作，寄友(yǒu)人杜元颖的(de)。

　　原诗诗题下注云：“时(shí)会琴客”，说明佳(jiā)节良友相(xiāng)聚，并非(fēi)独吟(yín)。

　　这是一首中秋(qiū)之夜(yè)望月思远(yuǎn)的七言(yán)绝(jué)句。

　　在民俗中，中(zhōng)秋(qiū)节(jié)的形成历史悠久。

　　诗人望(wàng)月兴叹(tàn)，但写法与其他中秋咏月诗完全不同，很有创造性(xìng)，甚至更耐(nài)人回(huí)味。

　　前两句写(xiě)景，不带一(yī)个“月”字；

　　第三句才点(diǎn)明望月，而且(qiě)推己及人，扩大(dà)了(le)望(wàng)月者的范围。

　　但是，同是望月，那感(gǎn)秋之意，怀人之(zhī)情，却是(shì)人各不同的。

　　诗(shī)人怅(chàng)然(rán)于(yú)家(jiā)人离散，因而由月宫的凄(qī)清，引出(chū)了(le)入骨的相思(sī)。

　　这首诗意境(jìng)很美，首先予人的印象是情景(jǐng)如(rú)画，用苏(sū)轼的话(huà)来说就是(shì)“诗中有画(huà)”。

　　明(míng)《唐诗(shī)画(huà)谱》中就有(yǒu)以这首诗为题材的(de)版画，但这幅版画仅是画(huà)家别出心裁构想(xiǎng)出的意境，和王建原作并不一一吻合，而且它对全(quán)诗点睛之笔(bǐ)——秋思未(wèi)作充分表达。

　　在这(zhè)一点(diǎn)上，诗歌语言艺术显(xiǎn)示了(le)它的不(bù)可代替性(xìng)。

　　诗人运(yùn)用(yòng)形象的语言(yán)，丰(fēng)美的想象，渲染了(le)中秋望月的特定的环境气氛，把读(dú)者带进(jìn)一个月明人远(yuǎn)、思深情长的意境(jìng)，加上(shàng)一个唱叹(tàn)有(yǒu)神、悠然不(bù)尽的结尾，将别离思聚(jù)的(de)情(qíng)意，表(biǎo)现得委婉(wǎn)动(dòng)人(rén)。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲初(chū)，颍川（今河南许(xǔ)昌）人(rén)。

　　家贫，“从军走(zǒu)马十三年”，居乡则“终日(rì)忧衣食”，四十(shí)岁(suì)以后，“白发初为吏(lì)”，沉沦于下僚，任县丞、司马之类，世称王(wáng)司马。

　　他写(xiě)了大量的(de)乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名。

十五夜望月的大概意思(sī)是什么？

　　《十(shí)五夜颂旅望月》译文：庭院地面(miàn)雪白(bái)树上栖息着(zhe)鹊鸦，秋露点点无声打(dǎ)湿了院中(zhōng)桂(guì)花。

　　今夜明(míng)月(yuè)当空世间人(rén)人(rén)都仰望，不知道这秋日情思(sī)可落到(dào)谁(shuí)家(jiā)？

　　全文：中庭地(dì)白树(s路由器有使用年限吗hù)栖鸦(yā)，冷(lěng)露无声湿(shī)桂花。

　　今夜月(yuè)明(míng)人尽望(wàng)，不(bù)知秋思(sī)落谁家。

　　《十五夜望月寄杜(dù)郎中》是唐代诗人王建(jiàn)创作(zuò)的一首以中(zhōng)秋月(yuè)夜(yè)为内(nèi)容的七(qī)绝。

　　全诗(shī)四句二十八字，以(yǐ)每两句为一层意思，分别写中秋月(yuè)色(sè)和望(wàng)月怀人的心情，展现了一幅(fú)寂寥、冷清、沉静的中秋之(zhī)夜(yè)的(de)图画。

　　此(cǐ)诗以写景起，以抒情结，想象丰美(měi)，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽(jǐn)望(wàng)，不知秋思落谁家(jiā)。

　　”这两句采取了忽然宕开的写(xiě)法，从作(zuò)者的一群人的望月联想到天下人的望月，又由赏月(yuè)的(de)活动(dòng)升华到思人(rén)怀远(yuǎn)，意境阔大(dà)，含蓄(xù)不露。

　　普天之(zhī)下又有多(duō)少人在望月思亲(qīn)：在家乡的(de)人思念远离的亲人，离乡戚樱(yīng)没(méi)之人(rén)遥望(wàng)家乡亲人。

　　于(yú)是，水(shuǐ)到渠成(chéng)，吟出了这两(liǎng)句(jù)。

　　前两句写(xiě)景，不(bù)带一个“月”字；第三(sān)句才点明望(wàng)月，而且推(tuī)己及(jí)人，扩大了(le)望月者的(de)范围。

　　但是(shì)，同是望月，那感秋之意，怀人(rén)之情(qíng)，却是(shì)人各(gè)不同的。

　　诗人怅(chàng)然(rán)于家人离散(sàn)，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　他(tā)的(de)“秋思”必(bì)然是(shì)最浓(nóng)挚(zhì)的。

　　然而(ér)，在表现的时候，诗人却并(bìng)不采用正面抒(shū)情(qíng)的(de)方式，直(zhí)接倾(qīng)诉自己的思(sī)念之(zhī)切；而是用了一种委婉的疑(yí)问(wèn)语气：不知那茫茫的秋思会落在(zài)谁的一边。

　　天(tiān)下(xià)离人千千万万，怀(huái)人(rén)愁(chóu)绪如绵(mián)绵秋草(cǎo)，逐处丛生，

　　诗人在思谁是确(què)定(dìng)的，说“不知秋(qiū)思落谁家”并非真不知，而是极写秋思(sī)的浩(hào)茫浑(hún)涵，似虚(xū)而(ér)实，深(shēn)得诗歌含蓄之美。

　　明(míng)明是自己在怀人，偏(piān)偏说“秋思(sī)落谁家”，这就将(jiāng)诗人对月怀远的(de)情(qíng)思，表现得蕴藉深(shēn)沉。

　　似乎秋思唯(wéi)诗人独有，别人尽管(guǎn)也在(zài)望月，却(què)并无秋思可(kě)言。

　　这(zhè)真是无理之极(jí)，高纳(nà)然而愈显(xiǎn)出诗人痴情，手法高妙。

　　在(zài)炼字上，“落”字(zì)新颖妥贴，不同凡响，它给人以生动(dòng)形象(xiàng)的感(gǎn)觉，仿佛那秋思随着(zhe)银月的清(qīng)辉，一齐(qí)洒落人间。

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