赶尸是古代湘(xiāng)西一项被神秘化的职业，师(shī)徒二人通(tōng)过一系列手段(duàn)将客(kè)死他乡(xiāng)的(de)死者尸体(tǐ)运回(huí)故里，以获取报酬。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这个职(zhí)业是一定存在的吗？古代湘西一(yī)带(dài)地(dì)方贫(pín)瘠，很多(duō)穷人(rén)都去川(chuān)东(dōng)或(huò)者黔东地区谋生，有些人就客死(sǐ)他乡了。由于(yú)受叶落归(guī)根思想的影响，亲人(rén)们(men)就希(xī)望把(bǎ)死(sǐ)者(zhě)尸体运(yùn)回(huí)家乡，入土为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶尸

但湘西地区山高路险、岭(lǐng)横水恶，没有便利的大(dà)路供车(chē)马通行(xíng)，也(yě)无法乘船走水路。很少有(yǒu)人(rén)愿(yuàn)意花大钱请人运尸体回(huí)故乡，即(jí)使有钱，路途也非常艰险。在此(cǐ)背景下，一些胆大(dà)人士，“发明了”赶尸的技术(shù)，帮助死者回(huí)归故(gù)里。

影视剧(jù)里我们(men)看到的(de)僵(jiāng)尸双手前伸，蹦蹦跳跳往前走的形(xíng)象就出自湘西赶尸(shī)的传说(shuō)。在黑夜十分，赶尸(shī)匠(jiàng)摇着(zhe)手里(lǐ)的摄魂铃，引领(lǐng)尸体前行，尸体披着宽大的黑色(sè)布(bù)衣，各(gè)个面色煞白，头上戴着毡(zhān)帽，额头贴着专门的黄符，甚是吓人。

不过从科学的(de)角(jiǎo)度看待，尸体(tǐ)不可能自己前行(xíng)，但这(zhè)些传说又不是空(kōng)穴来风(fēng)，所以很大可能是(shì)赶(gǎn)尸(shī)匠通过某些手段，让古(gǔ)代人相信他们拥有赶尸的法术。

赶尸匠赶尸

赶尸匠并(bìng)不是(shì)什么活都(dōu)接，有“三(sān)赶(gǎn)三(sān)不(bù)赶”的原则。凡是被砍头的、受绞刑的、站笼站死的，都属于“三赶”之列；而病(bìng)死(sǐ)的、投河吊颈自杀的、天(tiān)打雷劈(pī)烧焦的，这些是(shì)“三不赶”。

说白了赶(gǎn)尸匠只接那些尸体(tǐ)完(wán)整，没有传染病等(děng)方便他们运送的活，而那些死的(de)比(bǐ)较惨(cǎn)的，肢体不(bù)完整的，赶尸(shī)匠(jiàng)就(jiù)不(bù)接。

为了让人们信服，赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)还编了(le)一些理由：说病(bìng)死(sǐ)的(de)魂魄已经(jīng)被阎(yán)王勾(gōu)走(zǒu)，无法唤回，其实是怕自己被传(chuán)染疾病(bìng)；而(ér)投(tóu)河自尽的是被(bèi)替(tì)代者勾去了(le)魂魄，如果召(zhào)回新魂魄，那旧魂魄(pò)就无法投胎，其实是(shì)尸体泡烂了，无(wú)法运(yùn)回(huí)；又说那些(xiē)遭雷(léi)劈(pī)被火(huǒ)烧(shāo)的是罪孽深重之人，魂(hún)魄不配回归故里，说白了(le)还是因为(wèi)尸体(tǐ)不(bù)完整。

赶尸(shī)匠赶尸

对(duì)于那些属于(yú)“三(sān)赶”的死者，传(chuán)闻有(yǒu)两个版本的赶(gǎn)尸方法，其中一(yī)种就是赶尸匠(jiàng)背着尸体运送，另外一种利用(yòng)了尸体特有的运动(dòng)原(yuán)理。

第一(yī)种赶尸方法(fǎ)
赶尸匠为师徒两人(rén)一组，师(shī)傅在前(qián)摇(yáo)铃铛(dāng)，徒(tú)弟在(zài)后背尸体，而且是处理过的尸体，毕(bì)竟(jìng)背着(zhe)个(gè)死人跋山涉水不是个(gè)轻松活(huó)。

死(sǐ)者去(qù)世后(hòu)，赶尸(shī)匠一(yī)般(bān)在夜间(jiān)处理尸体，而且要(yào)求死者家人(rén)回避(bì)。赶尸匠将(jiāng)死(sǐ)者躯干部(bù)分(fēn)挖出，塞进稻(dào)草(cǎo)，其(qí)余部分用苗族特制的防(fáng)腐药水涂抹(mǒ)，也有用朱(zhū)砂防腐的，这样可(kě)以防止尸体在运(yùn)送途(tú)中过早(zǎo)腐(fǔ)烂。

处(chù)理完尸体后，赶尸匠将死(sǐ)者(zhě)胳膊与(yǔ)自己的用竹竿固定捆绑在(zài)一(yī)起(qǐ)，再穿上宽大(dà)黑色布衣，戴上毡帽，所以路人看到(dào)的(de)赶尸队都是双(shuāng)手向(xiàng)前平伸(shēn)的(de)。

为了(le)增(zēng)加神秘(mì)感，赶尸匠身(shēn)穿青布(bù)长衫，脚踏(tà)一双草鞋，腰(yāo)系黑色腰带，头顶(dǐng)青布帽(mào)，手持铜锣，还有一包(bāo)祖传符(fú)咒。赶尸(shī)匠大多走夜路，而且不点灯(dēng)，途中落脚(jiǎo)之处也是神秘恐(kǒng)怖(bù)。这一些列装扮操作，路(lù)人见了都会回避，死(sǐ)者(zhě)亲人即使不怕，赶尸匠也不(bù)会让(ràng)他靠近。

所以这种赶尸原理(lǐ)本质(zhì)就是(shì)赶尸(shī)匠背(bèi)着尸体运送，通(tōng)过把过程(chéng)神秘化，迷(mí)惑世(shì)人。这样做也增(zēng)加了(le)赶尸匠的(de)入职(zhí)门槛，更可(kě)以向死者(zhě)家属多要报酬。

赶(gǎn)尸匠赶尸

第二种赶(gǎn)尸方法
有(yǒu)人认(rèn)为(wèi)，人死后会立即僵硬，过了(le)四外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗十八小(xiǎo)时(shí)之后(hòu)肌(jī)体(tǐ)又(yòu)恢复一些柔软，然后又变得僵硬。但大的(de)关节，例如(rú)髋关节，在外(wài)力作用下，还是有小幅度(dù)活动性(xìng)。

赶尸匠把两(liǎng)个尸(shī)体排(pái)好队，就(jiù)像前面(miàn)提到的(de)那样，将胳膊伸直(zhí)与地面平行，用细长的竹(zhú)竿将手臂捆绑固定，两具尸(shī)体(tǐ)就能(néng)够平稳(wěn)站立(lì)。

赶(gǎn)尸匠用(yòng)绳子牵引两(liǎng)具捆好(hǎo)的尸(shī)体架子，尸体就想僵(jiāng)尸就(jiù)会缓(huǎn)缓(huǎn)前行。由于(yú)捆绑(bǎng)尸(shī)体手臂的(de)竹(zhú)竿拥弹(dàn)性，所以赶尸队前行时就出现一跳(tiào)一跳(tiào)的感觉(jué)，就(jiù)像(xiàng)影视剧(jù)里看到的僵(jiāng)尸(shī)那样。

有人会(huì)问，两具尸体好(hǎo)歹重两百斤，得用(yòng)多大力气(qì)才(cái)能拖(tuō)动，还不(bù)如(rú)抬着(zhe)走省(shěng)力。其实这跟当地的地势有关(guān)，从四川和贵州地(dì)区往湘西运送(sòng)，整(zhěng)体(tǐ)地势是从高至低(dī)的，大(dà)多是(shì)下坡路，利用地(dì)势差(chà)以(yǐ)及(jí)尸体运(yùn)动的原理，可以省很(hěn)多力气(qì)。当(dāng)然也会遇到上坡路，这时(shí)将尸体背着走即可。

这(zhè)种赶(gǎn)尸原理也只是(shì)传(chuán)闻，现代科学外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗家也争论(lùn)不一。是真是假，还真无法判断。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

总而言之，湘西(xī)赶尸(shī)在今(jīn)天已(yǐ)经不存在(zài)了，最后的赶尸匠也不愿意透露赶尸细节，科(kē)学家们也无法破解其原理。无论尸体是否像影(yǐng)视剧里那样(yàng)自动行走，湘西赶尸这个职业(yè)是一定存在(zài)的，可能(néng)古(gǔ)人将它(tā)神(shén)秘化了。

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