社日节是什么(me)节日？社日节(jié)，中国传(chuán)统节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社的。关于(yú)社日(rì)节是(shì)什么节日以(yǐ)及社日节(jié)是什么节日，社日节是哪天，社日(rì)指的是什(shén)么节日(rì)，社日节这个节日有什么风俗，社日节(jié)的(de)意义(yì)等问题，农商(shāng)网将(jiāng)为你整理以下的生活知识：

社日(rì)节(jié)是农历几月(yuè)初几

　　社日节是(shì)农历(lì)二月(yuè)二(èr)十的。

　　社日节(jié)日(rì)也叫二月春社日(rì)、中和节(jié)。是(shì)我(wǒ)国一个祈求丰收(shōu)的传统(tǒng)节(jié)日，在古代的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第五个戊(wù)日为社日。所以具体日(rì)子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳(sì)日，第二个戊日是(shì)2月(yuè)9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社(shè)和(hé)秋社。

　　古时代的社日节期依据干支(zhī)历法来定，后来因历法(fǎ)变动改用阴历定(dìng)节期(qī)。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊(wù)日推算，一般在农历二月初二前(qián)后，秋社按立秋后(hò特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么u)第(dì)五个戊日(rì)，约新谷(gǔ)登场(chǎng)的农历(lì)八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀(sì)土地神的地方都叫(jiào)社，按照中国民间的习(xí)俗，每到播种(zhǒng)或(huò)收获的季(jì)节，农(nóng)民们都(dōu)要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以(yǐ)土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理(lǐ)着五谷的生长和地方的(de)平安。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土地(dì)公又称(chēng)福德(dé)正神，在中国南(nán)方(fāng)地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地方(fāng)有举(jǔ)办“土地(dì)会(huì)”的习俗(sú)：家家凑钱为土(tǔ)地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍(réng)沿祭社(shè)（土地神(shén)）习俗，如(rú)在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等(děng)地区，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有以祭社习俗为(wèi)主的新“二月(yuè)二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春社日(rì)和秋社日，春(chūn)社是立春(chūn)后(hòu)第五个戊日，秋(qiū)社(shè)是立秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神(shén)“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土(tǔ)地(dì)和聚社会饮(yǐn)，借(jiè)敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又有以祭(jì)社习俗为主的(de)”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资(zī)料：

　　祭(jì)社(shè)神先得(dé)设坛立庙。

　　君特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么(jūn)王立的称“王社(shè)”，百姓立的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最(zuì)早的社主(zhǔ)是(shì)树木(mù)，如(rú)夏代在坛(tán)上种(zhǒng)松树，商代(dài)种柏树(shù)，周代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的(de)社稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以东方青土(tǔ)、西方白土(tǔ)、南方(fāng)红土(tǔ)、北(běi)方黑(hēi)土、中央黄土，既(jì)代表天(tiān)下土(tǔ)地(dì)，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷(jì)神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各(gè)地(dì)城(chéng)乡的土地庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村(cūn)外头(tóu)大(dà)树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块(kuài)石片(piàn)，三块作(zuò)墙，一(yī)块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊(zūn)神(shén)，却(què)未(wèi)闻土地神抱怨(yuàn)和(hé)报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独(dú)守小庙太寂寞，便(biàn)按人间(jiān)社会给添了俗(sú)称土地(dì)婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们在土地(dì)庙里立一二(èr)块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这(zhè)是以石(shí)头作(zuò)为(wèi)社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在(zài)厅堂(táng)正墙供(gōng)奉了(le)“天(tiān)地君亲师神(shén)位”的墙(qiáng)根下，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了(le)护(hù)家的土地(dì)神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买(mǎi)来(lái)猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰(fēng)登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞

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