提(tí)到(dào)湘西(xī)赶(gǎn)尸，大家可(kě)能没见过但肯(kěn)定听过。不论是影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和(hé)跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫(wū)文化。是将客死他(tā)乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的一种方(fāng)法，好让他(tā)们落叶归(guī)根，入(rù)土(tǔ)为安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大(dà)湘(xiāng)西，一般是(shì)对包括张家界市、湘西自治州、怀(huái)化(huà)市以及邵(shào)阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等(děng)）在内的整个湖南(nán)西部(bù)地区(qū)的统称(chēng)。赶(gǎn)尸这一技术起源于(yú)清朝(cháo)中期(qī)，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶有发生(shēng)，为(wèi)了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生(shēng)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如何赶尸(shī)？

人都(dōu)已经死了，如何能(néng)行走(zǒu)？影视剧我(wǒ)们(men)常能看到，午(wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋(xié)，身(shēn)上穿一(yī)身青布(bù)长衫，腰(yāo)间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣(luó)，腰包藏(cáng)着(zhe)一包(bāo)符，走在尸体前(qián)面(miàn)，嘴里(lǐ)还(hái)念念(niàn)有词(cí)“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而(ér)尸(shī)体则用草绳(shéng)穿起来(lái)走在(zài)赶(gǎn)尸人身后。既(jì)然(rán)已成尸(shī)体，自然以失去生命(mìng)体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走的？对(duì)于这一(yī)点说(sh顺丰首重是多少公斤多少钱，顺丰首重是多少公斤续重多少钱uō)法众多。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据报道说(shuō)有运尸匠会(huì)只(zhǐ)留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而(ér)另用稻(dào)草等扎(zhā)一(yī)个新(xīn)躯干。而搬运时(shí)一(yī)名运尸(shī)匠会把(bǎ)尸(shī)体(tǐ)背(bèi)上，然(rán)后一起套上(shàng)黑尸(shī)布。为防止死者(zhě)家属看穿(chuān)，赶尸(shī)匠会独(dú)办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到目(mù)的(de)地两三天前，赶尸(shī)人会(huì)事先(xiān)通知死(sǐ)者家属，准备好(hǎo)衣衾棺(guān)材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿(shòu)衣(yī)帽(mào)、寿(shòu)鞋(xié)给死人穿戴(dài)齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担(dān)，绝对(duì)不允许(xǔ)旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发时(shí)将尸(shī)体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须是三更半夜，而不允(yǔn)许其(qí)他(tā)人观(guān)看(kàn)，依(yī)据赶尸人的说法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸(shī)变”发生(shēng)。其实(shí)，这(zhè)只是害怕其他人发(fā)现他们将(jiāng)尸体分解而编造出来(lái)的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种(zhǒng)解(jiě)释没有说明如何同(tóng)时运(yùn)多(duō)具尸(shī)体，也没有解释尸(shī)体如(rú)何蹦跳状前(qián)进(jìn)。

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2、竹运(yùn)

台湾媒(méi)体的分析认(rèn)为(wèi)运(yùn)尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿(chuān)过死(sǐ)者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一(yī)起，前后两(liǎng)名运(yùn)尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子(zi)上，大(dà)袖使(shǐ)得竹子可以被遮住；而竹子(zi)的(de)韧(rèn)性使得前进时会上下晃(huǎng)动，带动尸(shī)体同样上下晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸体(tǐ)会(huì)发僵发硬(yìng)，利用竹子也(yě)确实是个不错的办法。并且从(cóng)川(chuān)边到(dào)湘西，地理条件是向(xiàng)下(xià)倾斜的，走的一(yī)般(bān)都是向下的斜坡，重力势(shì)能(néng)转化(huà)为动能，尸体架子(zi)就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在(zài)乱世一些人则是以(yǐ)赶(gǎn)尸为由干着走(zǒu)私的行当。他们为了获取暴利，就打(dǎ)着(zhe)赶尸人的名头，走私(sī)食盐、火柴(chái)等生(shēng)活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他们的药材带出大山卖得高价(jià)。由于(yú)这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为(wèi)由就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西(xī)还有赶(gǎn)尸人吗？

如今(jīn)，由于科(kē)技(jì)的发展，人们思想的解放，赶尸(shī)已(yǐ)然不复存在。已(yǐ)悄然(rán)演变成了一(yī)种文化(huà)！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我们会发(fā)现湘西赶尸其实是(shì)特(tè)定历史文化(huà)环境下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群(qún)（如巫(wū)师）为满(mǎn)足人们叶落归根的心愿而将某(mǒu)些传统文化资源转化为生计方(fāng)式的结果。

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