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  “本来无一物,何处惹(rě)尘(chén)埃”意思是(shì)本来(lái)就是四大(dà)皆(jiē)空,到哪(nǎ)里染上(shàng)尘埃。

  这句话形容(róng)了世上(shàng)本来就是空的,看世间(jiān)万(wàn)物无不(bù)是一个(gè)空字,心本来(lái)就是空的(de)话,就无所谓(wèi)抗拒外面(miàn)的诱惑,任何事物从心(xīn)而过,不(bù)留痕(hén)迹。

  出自(zì)唐代(dài)六(liù)祖慧能所(suǒ)作(zuò)《菩提偈》。

  全文(wén): 菩提本(běn)无(wú)树,明镜亦非台。

  佛(fú)性常(cháng)清净,何处有尘(chén)埃!身是(shì)菩提树(shù),心(xīn)为(wèi)明镜台。

  明镜本清净,何处(chù)染尘埃!菩(pú)提(tí)本无树,明镜亦非(fēi)台(tái)。

  本来无一物,何处惹(rě)尘(chén)埃!菩(pú)提只(zhǐ)向心觅,何(hé)劳向外求玄?听说依此(cǐ)修行,西方只在目前(qián)!《菩(pú)提偈》是六祖慧能创(chuàng)作的诠释佛(fú)教教(jiào)义的诗偈,共有四首,载于(yú)《坛经》。

  其中前两首(shǒu)偈是针对神秀(xiù)的《无相(xiāng)偈》所作的,旨在说明(míng)“明镜(jìng)”的清净;

  第三(sān)首偈表明(míng)顿悟(wù开平二手车开平二手车市场在哪里,开平哪里有二手车市场市场在哪里,开平哪里有二手车市场)之依据、解脱之直道;

  第(dì)四首(shǒu)着重讲修(xiū)行方法。

本来无一物(wù),何必惹尘(chén)埃(āi).是什(shén)么意思?全(quán)解(jiě)

  意(yì)思(sī)是本来(lái)就(jiù)没有(yǒu)什么(me)东西,为什么一定(dìng)要(yào)自寻烦恼呢。

  出自——佛教禅宗(zōng)六祖惠能大师《菩提偈》。

  原文(wén):菩提本塌亮辩无树,明镜亦(yì)非台,本来无一(yī)物,何处惹尘埃。

  译文:弟子就如(rú)同是菩提树,弟子的心灵就像(xiàng)一座(zuò)明亮(liàng)的(de)台镜。

  要时时(shí)不断(duàn)地将它掸(dǎn)拂擦(cā)试(shì),不(bù)让它被(bèi)尘垢(gòu)污染障蔽了光(guāng)明的键御本性。

  扩展资料:

  背景故事:

  这(zhè)个是禅宗(zōng)六祖惠能大师当年刚入佛门修行时(shí),他(tā)的师父出题让他(tā)们写一首(shǒu)偈语来阐(chǎn)述自(zì)己(jǐ)对(duì)佛法的(de)领悟(wù),于是大(dà)师兄(xiōng)神秀说:“身是菩(pú)提(tí)树,心(xīn)如(rú)明镜台(tái),时时勤拂拭,勿使惹(rě)尘埃。

  ”

  慧(huì)能则对大(dà)师兄的观(guān)点提出了不同的感悟,他(tā)说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何(hé)处惹(rě)尘埃。

  ”

  从佛法的修为及境界上来看(kàn),慧能的显然要(yào)高得多,所(suǒ)以最终慧能得(dé)到了师父的(de)衣钵(bō)传授,称为禅宗第(dì)六代法脉传承。

  大(dà)师(shī)兄(xiōng)神(shén)秀的诗是这样(yàng)理解的:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使(shǐ)惹尘(chén)埃”。

  意(yì)思是(shì):弟子就如同是菩提树,(释迦牟(móu)尼(ní)佛当年在(zài)菩(pú)提树(shù)下觉悟),弟子的心灵就象一座明亮的台镜(jìng),要时时不(bù)断地将它(tā)掸拂擦试,不让(ràng)它(tā)被尘垢(gòu)污染障(zhàng)蔽了光明的本性(xìng)(十(shí)年树木(mù)百年树人就是出于(yú)此(cǐ))。

  而慧(huì)能则这样来解释:“菩(pú)提本无(wú)树,明镜亦非台,本来无一物,何处(chù)惹(rě)尘(chén)埃(āi)。

  ”意思(sī)是:菩提(tí)树不是菩提(tí)树,而(ér)是原(yuán)本比喻智慧的,明亮的镜子本来就不是镜子,而(ér)是比喻清静的心的。

  我(wǒ)们的心本来就是团缺(quē)清静的,那里(lǐ)会(huì)染(rǎn)上什么尘埃(āi)呢(ne)?

  二者的(de)差异在于,神秀要(yào)借(jiè)助具体的物体意象来表达自己感悟,而慧能则超越了神秀(xiù)的境界,不需要比喻,直接看到事物的本(běn)质了(le)。

  参考资料来源(yuán):百度百科(kē)—菩提(tí)本(běn)无(wú)树

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