提到(dào)湘西赶尸，大家可能(néng)没见(jiàn)过但肯(kěn)定听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)为原型(xíng)。湘西赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什么原理能让尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶(gǎn)尸，是湘西(xī)地(dì)区的一种(zhǒng)巫文(wén)化。是(shì)将(jiāng)客死(sǐ)他乡之人的尸体带回(huí)家(jiā)乡(xiāng)的一种(zhǒng)方(fāng)法，好让他们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西(xī)赶尸(shī)

湘西在(zài)哪(nǎ)里？赶尸(shī)又(yòu)是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般(bān)是(shì)对包(bāo)括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及(jí)邵阳市西(xī)部诸(zhū)县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南西部地(dì)区的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于(yú)清朝中期，起初是船运(yùn)的方(fāng)式。但，三峡的一(yī)段(duàn)水路并不平(píng)稳，船只沉(chén)没(méi)偶(ǒu)有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如(rú)何赶尸？

人都已(yǐ)经(jīng)死了，如(rú)何能行走？影视剧我们(men)常能看到，午夜(yè)时分，赶尸(shī)人都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青布无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理长衫，腰(yāo)间系(xì)一黑色腰(yāo)带(dài)，头上戴一顶(dǐng)青(qīng)布(bù)帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生人(rén)回避(bì)”。而尸(shī)体则用草绳穿起来(lái)走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的(de)？对于这一点说法众多(duō)。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

1、分尸(shī)—背尸

据报(bào)道说有运尸匠会只留(liú)下(xià)尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而(ér)另用稻草(cǎo)等(děng)扎一个新躯(qū)干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上(shàng)，然(rán)后一起套上黑尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓(liàn)，只让家属粗看(kàn)尸体(tǐ)。的确，通(tōng)常到(dào)目的地两(liǎng)三天前，赶(gǎn)尸人会事先(xiān)通知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿(shòu)木。入(rù)殓过程，全(quán)由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出(chū)发(fā)时将(jiāng)尸体“扶出棺材(cái)”不允许(xǔ)窥视一样。入殓(liàn)过程也必须是三(sān)更半夜(yè)，而不允许其(qí)他人观看，依据赶尸人的说(shuō)法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分(fēn)解而编(biān)造(zào)出(chū)来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种解(jiě)释没有说明如何同(tóng)时运多(duō)具尸(shī)体，也没有解释尸体如何(hé)蹦跳状前(qián)进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾(wān)媒体(tǐ)的(de)分析认为(wèi)运(yùn)尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹(zhú)子(zi)可以被遮(zhē)住；而竹(zhú)子的韧性使得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前进了(le)。

人死(sǐ)后(hòu)尸体会(huì)发僵发(fā)硬(yìng)，利(lì)用竹(zhú)子也确实(shí)是个不错的(de)办法。并且从川边(biān)到(dào)湘西，地理条件(jiàn)是(shì)向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡，重力势(shì)能转化为动能，尸体架(jià)子就能(néng)行动(dòng)方便(biàn)，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上(shàng)坡(pō)极少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个(gè)个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人(rén)是(shì)真赶(gǎn)尸，而在(zài)乱(luàn)世一些人(rén)则是以赶尸为由(yóu)干着走私的行当。他们为了获取(qǔ)暴利(lì)，就打着赶(gǎn)尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材(cái)带出大山卖得高价。由(yóu)于这些都是见不得的(de)勾当，所以利用赶尸为由就再(zài)适(shì)合(hé)不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发(fā)展，人们思想的解放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客面前(qián)。当神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其(qí)实(shí)是特定历(lì)史文化环境下楚巫(wū)文化的一个(gè)小(xiǎo)小延伸，是特(tè)定人群(qún)（如巫(wū)师）为满足人们(men)叶(yè)落归根(gēn)的心愿(yuàn)而将(jiāng)某些(xiē)传统文(wén)化资源转(zhuǎn)化为生计方(fāng)式的结果。

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