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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知了(le)咱们(men)什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前为了获得人们(men)的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁(bān)发五十(shí)金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民(mín)之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三丈之木于(yú)国(guó)都市(shì)南精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德门，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是(shì)商(shāng)鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们的信赖(lài)，就(jiù)在城门处说只(zhǐ)需有人能将木(mù)杆(gān)搬到指定方(fāng)位(wèi)就颁(bān)发(fā)五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过某(mǒu)种手法(fǎ)树(shù)立(lì)典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不(bù)信(xìn)己，乃(nǎi)立三(sān)丈之木(mù)于国都市南门(mén)，募民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒(zú)下(xià)毕缺(quē)令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想(xiǎng)要施行变法图(tú)强(qiáng)方针，唯恐全国人对自己发生非手举(jǔ)辩(biàn)议(yì)。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有(yǒu)发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都(dōu)商场南(nán)门立下一根三丈(zhàng)长的木杆，招(zhāo)募大众(zhòng)有可以搬到(dào)北门的就赏(shǎng)给十(shí)镒黄金。

　　大众对(duì)此感(gǎn)到惊(jīng)奇，没有(yǒu)人敢去(qù)搬(bān)木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆(gān)到北(běi)门(mén)，当即赏给他五十镒(yì)黄金，以(yǐ)标明没有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木(mù)立信一事(shì)，而叹吾(wú)国国民(mín)之愚也(yě)，而叹执(zhí)政(zhèng)者之煞费苦心也(yě)，而叹(tàn)数千年来民(mín)智之不(bù)开、国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨也(yě)。

　　谓予(yǔ)不信(xìn)，请罄(qìng)其(qí)说。

　　法则者，代谋(móu)美(měi)好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则(zé)，或布(bù)而恐其不生效(xiào)能，必竭(jié)全力以保(bǎo)证之，保持之，务使到达(dá)完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有不信之理？法则而不善(shàn)，则不唯无(wú)美(měi)好之可言，且有损害之(zhī)足惧，吾民又(yòu)必竭全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲(yù)吾(wú)信(xìn)，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成(chéng)此(cǐ)份额之对(duì)立，抑(yì)又何(hé)哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四千余年(nián)之记载，而求(qiú)其利(lì)国(guó)福(fú)民巨大之政治家，商鞅不名列(liè)前(qián)茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎(dǐng)沸，战事(shì)正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国(guó)，一(yī)致(zhì)华(huá)夏，不綦难哉？所以而(ér)变法之(zhī)令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民(mín)之权(quán)力(lì)，务耕织以增(zēng)进国民之富(fù)力，尚军功(gōng)以(yǐ)树国(guó)威，孥(nú)贫怠以(yǐ)绝耗(hào)费。

　　此诚我国(guó)从来未有之大(dà)方针(zhēn)，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木(mù)以立(lì)信者，吾所以知政者之(zhī)具费(fèi)苦心(xīn)也，吾所(suǒ)以(yǐ)知吾(wú)国国民之愚也，吾所以知数千年来民智(zhì)漆(qī)黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾又(yòu)何怪焉(yān)？吾(wú)特恐此(cǐ)徙木立信一事，若令(lìng)彼东(dōng)西各答消(xiāo)文明(míng)国民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾(wú)欲无言。

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