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劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句话的意(yì)思是什么，劳(láo)心者(zhě)治人(rén) 劳力者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”这句话(huà)的意思(sī)是：脑(nǎo)力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者(zhě)就(jiù)是指领导者(zhě)，劳(láo)力(lì)者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的关(guān)键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒(nù)，遇变故之(zhī)起而不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能(néng)独当(dāng)一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻(kè)，加上上面(miàn)的所有(yǒu)的特质，才能(néng)做一个(gè)高级领导；

　　如(rú)果个中能(néng)力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导(dǎo)者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功(gōng)，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力于20%的(de)人的努力，成功的(de)领导都具有一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内(nèi)功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能(néng)够打败(bài)一(yī)只(zhǐ)羊领导的(de)狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正(zhèng)确的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳(láo)动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳(láo)心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人(rén)，治人者食(shí)于人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的(de)人做脑力劳动，有的人(rén)做(zu我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日ò)体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动(dòng)者统治(zhì)人，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动者受人(rén)统治(zhì)；被统治者供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下(xià)通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之(zhī)所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟(mèng)子(zi)外(wài)书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载(zài)有孟子及其(qí)弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等(děng)思(sī)想观点(diǎn)和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳心(xīn)者(zhě)就(jiù)是指(zhǐ)领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但是(shì)成为(wèi)一个领导者真的不容易，成(chéng)功(gōng)领导的(de)关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有(yǒu)广泛(fàn)的交际(jì)能力(lì)，能独当一面，可(kě)以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面的(de)所(suǒ)有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问题了(le)。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是(shì)成为领(lǐng)导必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易(yì)得(dé)，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的成功得(dé)力(lì)于20%的(de)人的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼(láng)领导的羊群(qún)能够打败(bài)一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更(gèng)具(jù)有领(lǐng)导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于人；治于人者(zhě)食(shí)人，治人(rén)者(zhě)食于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的(de)人做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人做体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动者(zhě)受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦(lún)理(lǐ)等思想观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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