作家许地山(shān)简介(jiè)，许地(dì)山简介资料(liào)是许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名(míng)落花(huā)生的。

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作家许地山(shān)简介，许地山简介资(zī)料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名落花(huā)生。

　　生于台(tái)湾台(tái)南，甲午(wǔ)之战后全(quán)家(jiā)迁居福建龙溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年随父在(zài)广东(dōng)读书，中学饿毕业(yè)因家(jiā)境衰(shuāi)落，到(dào)漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得(dé)文(wén)学士(shì)学(xué)位后再入宗教学(xué)院，得神学士(shì)学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比(bǐ)亚大(dà)学，次年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也(yě)下工夫钻研过印度哲学、人类(lèi)学、民俗学(xué)，掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希腊文和中国(guó)古(gǔ)代的金文、甲骨文，是(shì)著名学者。

许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落(luò)花(huā)生），籍(jí)贯广(guǎng)东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是(shì)中国现代(dài)著名(míng)小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗(zōng)教(jiào)方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京(jīng)大学文学(xué)院，1926年毕业并(bìng)留校任教(jiào)。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动(dòng)，后转入(rù)英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教(jiào)学、印度(dù)哲学、梵文等(děng)。

　　1935年(nián)应聘为(wèi)香港大学文学(xué)院(yuàn)主任教授(shòu)，遂举家(jiā)迁往(wǎng)香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香(xiāng)港中(zhōng)英文(wén)化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生创作的(de)文(wén)学作(zuò)品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度(dù)为背(bèi)景(jǐng)，主要著作有(yǒu)《危巢坠(zhuì)简》《空山灵(líng)雨》《道教(jiào)史》《达衷集(jí)》《印度(dù)文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民(mín)间(jiān)故事》等(děng)，与(yǔ)印(yìn)度文学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是(shì)中国现代作家许地山的作品。

　　这是(shì)一(yī)篇(piān)叙事(shì)散(sàn)文，全文围绕“种花生——收花生——吃(chī)花生——议花生”来写，真实地(dì)记录了作者小(xiǎo)时候的一次家(jiā)庭活晌兄裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文(wén)描述了一(yī)家人收获花生的情景，通过谈论花生的(de)好处，借物(wù)喻(yù)人，揭示了(le)花生不(bù)图虚名、默默(mò)奉献(xiàn)的(de)品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲(jiǎng)体面而对别人没有好处的人，表达(dá)了作(zuò)者不(bù)为(wèi)名利，只求有益于社会(huì)的(de)人(rén)生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了(le)许地山(shān)在(zài)逝世前一年于(yú)《大(dà)公报》连载(zài)的13篇议论文(wén)章(zhāng)，涵盖宗(zōng)教、文物(wù)、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒教之(zhī)间的关系；医学和道教(jiào)的关系；宗(zōng)教(jiào)对妇女的态度等问题(tí)。

　　文物部分(fēn)既有对器(qì)物(wù)、制度等的(de)考证，对礼俗(sú)的议论，也(yě)有对香港考古工作(zuò)的(de)记述。

　　语(yǔ)文部分(fēn)除《国粹与国学》这篇(piān)文章外，主要讨论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国(guó)学(xué)》则提(tí)出(chū)了作者对(duì)"国粹(cuì)"的定(dìng)义，并(bìng)讨论了国(guó)学(xué)的价(jià)值和路向等问题。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-许(xǔ)地(dì)山

　　作家许地山简介，许地山(shān)简介资(zī)料是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花生的(de)。

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作家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台(tái)湾台南(nán)，甲(jiǎ)午(wǔ)之战后全(quán)家迁居(jū)福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父(fù)在(zài)广(guǎng)东读书(shū)，中学(xué)饿毕业因家(jiā)境衰(shuāi)落(luò)，到漳州第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰(yǎng)光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学(xué)士学位后(hòu)再入(rù)宗教学(xué)院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦(lún)比亚(yà)大(dà)学，次(cì)年(nián)到英国牛津(jīn)大(dà)学研(yán)习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究，也(yě)下(xià)工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握(wò)梵文、希腊文和中国古(gǔ)代的金文、甲骨文(wén)，是著名学(xué)者。

许(xǔ)地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔(bǐ)名(míng)落华(huá)生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国现代(dài)著名(míng)小说家(jiā)、散文(wén)家、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入(rù)北京大学文(wén)学院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合(hé)主办《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活(huó)动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印(yìn)度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期(qī)间曾兼任(rèn)香港中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著(zhù)作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文学(xué)作品多(duō)以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要(yào)著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷(zhōng)集(jí)》《印(yìn)度(dù)文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故(gù)事》等，与印(yìn)度文(wén)学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国(guó)现(xiàn)代作家许地山(shān)的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事(shì)散(sàn)文(wén)，全文围绕“种花(huā)生(shēng)——收花(huā)生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时候(hòu)的一次家庭活晌兄裤(kù)动和所受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一家(jiā)人收获花(huā)生的情景，通过谈论(lùn)花(huā)生(shēng)的好处，借物喻人，揭示了花生(shēng)不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用(yòng)的(de)人，不要做只讲(jiǎng)体(tǐ)面而对别人没有好处的人，表达了作(zuò)者不为(wèi)名利，只求有(yǒu)益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝世前一年(nián)于《大(dà)公报》连载(zài)的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之(zhī)间的关系；医学和(hé)道教(jiào)的关系(xì)；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物(wù)部分既有对器物、制度等(děng)的考证，对礼俗的(de)议论，也有对香港(gǎng)考古工作的(de)记述(shù)。

　　语文(wén)部分除《国粹(cuì)与国(guó)学》这篇文章外，主要讨论(lùn)的(350开头的身份证是哪里的de)是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了(le)作者对"国粹"的(de)定义，并讨论了国学(xué)的价值和(hé)路向等(děng)问(wèn)题。

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-许地山

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