雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗-橘子百科-橘子都知道

雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的(de)意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意(yì)境是“千山暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰之上的。

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千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪(xuě)”表达(dá)的(de)意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁(yàn)殉(xùn)情而死的事所感动而作的(de)，寄(jì)托(tuō)自(zì)己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问(wèn)的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其(qí)脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为识(shí)，号(hào)曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生死相许？天(tiān)南(nán)地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究竟是什(shén)么，竟会令(lìng)这两只飞雁以(yǐ)生死来相对待(dài)？南(nán)飞北归遥远(yuǎn)的(de)路程都比(bǐ)翼(yì)双飞，任它多少的冬(dōng)寒(hán)夏暑，依(yī)旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但(dàn)离别才真(zhēn)的(de)是楚痛(tòng)难(nán)受。

　　到此刻(kè)，方知(zhī)这痴情(qíng)的(de)双雁(yàn)竟(jìng)比人间痴(chī)情儿女更加(jiā)痴情！相(xiāng)依相伴(bàn)，形(xíng)影不离的情侣已(yǐ)逝，真情(qíng)的(de)雁儿心(xīn)里应该(gāi)知道，此(cǐ)去万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱，形单影只，即使苟且(qiě)活下去又有什(shén)么意义呢(ne)？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的(de)地方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今(jīn)却(què)是(shì)冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也(yě)无济于事。

　　女山神(shén)因之(zhī)枉自(zì)悲啼，而死(sǐ)者却不会再归来(lái)了！双(shuāng)雁生(shēng)死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，殉情的(de)大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼(yú)子(zi)》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后(hòu)用为(wèi)词牌。

　　宋(sòng)词(cí)以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片一百一十六(liù)字，前片六仄韵，后(hòu)片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元(yuán)好(hǎo)问(wèn)年仅十(shí)六(liù)岁。

　　③赴试(shì)并州：《金(jīn)史·选举志(zhì)》载(zài)：金代选(xuǎn)举之制(zhì)，由乡至府，由府至省雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗及(jí)殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安(ān)四年赠(zèng)太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金(jīn)元好问赴府(fǔ)试……累土(tǔ)为丘(qiū)，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客(kè)：大(dà)雁双宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐(qí)平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描写(xiě)雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许”，大(dà)雁的(de)生死至情(qíng)深深地震(zhèn)撼了作(zuò)者，他将(jiāng)自己(jǐ)的震惊、同(tóng)情、感动，化(huà)为有力的(de)诘问(wèn)，问自己(jǐ)、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧(jūn)，破空而(ér)来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)”，这二句写(xiě)雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他(tā)们为“双(shuāng)飞客”，赋(fù)予它们的比(bǐ)翼双(shuāng)飞以世间(jiān)夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁(yàn)长(zhǎng)期以来(lái)共同生(shēng)活(huó)，既是(shì)团聚的快乐，也(yě)有离别(bié)的酸楚，在平平淡淡的生活中形(xíng)成了难(nán)以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去(qù)”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前心(xīn)理活动细(xì)致入微(wēi)的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双(shuāng)栖(qī)梦之后(hòu)，作者认为孤(gū)雁(yàn)心(xīn)中(zhōng)必然会进行(xíng)生(shēng)与死、殉情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句(jù)借助(zhù)对历(lì)史盛(shèng)迹(jì)的追忆(yì)与对眼前自然景(jǐng)物(wù)的描绘(huì)，渲染(rǎn)了(le)大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼(guǐ)自啼风雨(yǔ)”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均(jūn)用“些(xiē)”字(zì)，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句(jù)意思(sī)是武帝(dì)已死(sǐ)，招魂(hún)无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山(shān)鬼》篇，描(miáo)写山中(zhōng)女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁(yàn)生死相许的深(shēn)情连上天也(yě)嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化(huà)为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突(tū)出了大雁殉情的崇高，为(wèi)下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和(hé)他的朋(péng)友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮”生动地写出了人们的(de)感雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了(le)词人对殉(xùn)情者(zhě)的(de)深切哀思，延伸(shēn)了全词的历史跨度(dù)，使(shǐ)主(zhǔ)题(tí)得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），年(nián)仅十六(liù)岁的青年(nián)诗人(rén)元(yuán)雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗好(hǎo)问，在(zài)赴并州(zhōu)应试途中(zhōng)，听一位捕雁者(zhě)说，天空中(zhōng)一对比(bǐ)翼双飞的大(dà)雁(yàn)，其中一只被捕杀后(hòu)，另一只大雁从天上(shàng)一头(tóu)栽(zāi)了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便(biàn)买(mǎi)下这(zhè)一对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西(xī)忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北方文学的主要代表、文坛(tán)盟(méng)主，又是金元之际在文学(xué)上承前启后的桥梁，被(bèi)尊为(wèi)“北(běi)方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州集(jí)》。

千山(shān)暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上(shàng),是作(zuò)者(zhě)借周围景物衬(chèn)托大雁(yàn)殉情(qíng)后的凄苦。

　　这句(jù)话出自(zì)于"问世间(jiān)、情是(shì)何物，直教生死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天(tiān)南地(dì)北双飞亩(mǔ)旦客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应(yīng)有语，渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去。

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万(wàn)古(gǔ)，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元(yuán)好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》

　　千(qiān)山暮(mù)雪表达的意(yì)思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在(zài)连绵(mián)无(wú)尽群峰(fēng)之上的。

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千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之(zhī)上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情(qíng)而(ér)死(sǐ)的事所感动而(ér)作的，寄(jì)托自己对殉(xùn)情者的(de)哀思(sī)。

　　出自金代词人(rén)元(yuán)好(hǎo)问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获(huò)一雁(yàn)，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得(dé)之，葬(zàng)之汾(fén)水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者(zhě)多为(wèi)赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语：渺(miǎo)万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间(jiān)的各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以生死来(lái)相对待(dài)？南飞北归遥远(yuǎn)的路(lù)程都(dōu)比翼(yì)双飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快(kuài)乐，但(dàn)离别才(cái)真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双(shuāng)雁竟比人间(jiān)痴情儿女(nǚ)更加痴情(qíng)！相依(yī)相伴，形影(yǐng)不离的情侣已(yǐ)逝，真情的(de)雁儿(ér)心里(lǐ)应该知道，此去万(wàn)里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里(lǐ)越千(qiān)山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活下去又有什么意(yì)义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡(xún)幸(xìng)游乐的地(dì)方，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热(rè)闹，而今(jīn)却是冷烟(yān)衰草(cǎo)，一派(pài)萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也(yě)无济于(yú)事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双(shuāng)雁生(shēng)死相许的(de)深情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，殉情的(de)大雁决不会(huì)和莺儿燕(yàn)子一般(bān)，死(sǐ)后(hòu)化(huà)为一(yī)抔尘土。

　　将(jiāng)会留得(dé)生前身后名，与(yǔ)世(shì)长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地(dì)，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴(qín)趣外(wài)篇(piān)》所收(shōu)为最早。

　　双(shuāng)片(piàn)一百(bǎi)一十六字，前片(piàn)六(liù)仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字皆(jiē)领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举之制(zhì)，由乡(xiāng)至府，由(yóu)府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试(shì)期在秋八月(yuè)。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大清一统志(zhì)》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累(lèi)土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去(qù)春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山(shān)神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突(tū)如其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄足(zú)了(le)笔势，也(yě)使大雁殉情的内在意义得(dé)以升华(huá)。

　　“问世(shì)间，情为(wèi)何物，直教生死(sǐ)相许”，大(dà)雁的生死至情深深地震撼了(le)作者，他将自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力的诘(jí)问(wèn)，问自己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情(qíng)是(shì)何物”？起句陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸(fèi)腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句(jù)写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以(yǐ)世间夫妻相爱(ài)的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大(dà)雁长期以来共同生(shēng)活，既是团聚(jù)的快乐(lè)，也有离(lí)别的(de)酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生(shēng)活中(zhōng)形成(chéng)了难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)前心理活动细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程(chéng)并未影响大雁(yàn)殉情(qíng)的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧(jiù)平(píng)楚”，这几句借助对历(lì)史盛(shèng)迹的追忆与对眼(yǎn)前自(zì)然景物(wù)的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的(de)不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡(xún)幸(xìng)处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用(yòng)“些”字，所(suǒ)以(yǐ)称(chēng)“楚些”。

　　这句意(yì)思(sī)是武帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相许的深情(qíng)连上(shàng)天(tiān)也嫉妒(dù)，所以这对殉情的(de)大雁决(jué)不会(huì)和一般(bān)的莺儿(ér)燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加突出(chū)了大雁(yàn)殉情的崇(chóng)高，为(wèi)下文寻访(fǎng)雁(yàn)丘作(zuò)好(hǎo)铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留(liú)待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处”，这(zhè)是从正面对大(dà)雁的称(chēng)赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千(qiān)秋万古后，也会有像他(tā)和他的朋友们一(yī)样的“钟(zhōng)于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动(dòng)地写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得(dé)以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十(shí)六(liù)岁的青年诗人元(yuán)好问(wèn)，在赴并州(zhōu)应试(shì)途中(zhōng)，听(tīng)一位捕(bǔ)雁者说，天空中一对比翼双飞的(de)大(dà)雁(yàn)，其中一(yī)只被捕(bǔ)杀后，另(lìng)一只(zhǐ)大雁从(cóng)天上一(yī)头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一(yī)对(duì)大(dà)雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称(chēng)遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著名(míng)文学家、历(lì)史(shǐ)学家(jiā)。

　　元好(hǎo)问(wèn)是宋(sòng)金对峙时期北方(fāng)文(wén)学(xué)的主要代(dài)表、文(wén)坛盟(méng)主，又是(shì)金元之际在文(wén)学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊(zūn)为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲(qū)虽传世不多，但当时影响(xiǎng)很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中(zhōng)州(zhōu)集(jí)》。