三字(zì)经中(zhōng)苟不教性乃(nǎi)迁是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)，苟不教性乃迁的(de)下一句是(shì)这句话的意思(sī)为：如果从小不好好教育(yù)，善良的本(běn)性就(jiù)会变坏的。

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三字(zì)经中苟不(bù)教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，《三字经(jīng)》是我国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的教材，今天小(xiǎo)编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在(zài)中国古(gǔ)代经典当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易懂的读本之一。

　　《三(sān)字经(jīng)》取材典(diǎn)范，包(bāo)括中国传统文化的文(wén)学(xué)、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而(ér)核心思(sī)想又包括了“仁(rén)，义(yì)，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了(le)常识、传统(tǒng)国学及历史故(gù)事，以及故事(shì)内涵中的做人做事(shì)道理。

　　《三(sān)字经》是我国(guó)不可多(duō)得的肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的宝贵遗产，有(yǒu)不同版(bǎn)本(běn)，全文字数从1120字(zì)至1722字不等(děng)。

　　《三字(zì)经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学(xué)读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传统(tǒng)文化(huà)之一，它(tā)是中华儿女智(zhì)慧的结晶，它承载着(zhe)一个(gè)民族的(de)历(lì)史与精神，体现了(le)独(dú)特的教育思想和文化(huà)魅力。

　　这(zhè)是中(zhōng)国几千年来形成的(de)独特的民族文化，在世界(jiè)上也(yě)是举足轻重，并(bìng)受到全世(shì)界的广泛关(guān)注(zhù)。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼(è)要，是(shì)以中国历史(shǐ)为(wèi)素材(cái)，植根于传(chuán)统文(wén)化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影响(xiǎng)，讲述(shù)教育与学(xué)习重(zhòng)要性的(de)教育论著(zhù)。

　　同时也是我(wǒ)国代古(gǔ)一部传统的儿(ér)童启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现在这个(gè)复(fù)杂多变的社(shè)会(huì)环境下(xià)，德育教(jiào)育(yù)也(yě)成为现行教育改(gǎi)革所(suǒ)面(miàn)临的一个(gè)重要课题。

　　现在很多学(xué)校也(yě)把传承中华(huá)民(mín)族经典传统(tǒng)文化作(zuò)为新(xīn)时期德育教育发展的重要途径。

　　传统文化的(de)核心就(jiù)是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统的教育中，是把德育(yù)放(fàng)在首位的，一个人首(shǒu)先得要(yào)有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是(shì)中华(huá)先贤们几千年来智慧(huì)的结(jié)晶，它使我中华民族历经(jīng)几(jǐ)千(qiān)年生生(shēng)不息，屹立不倒。

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