徐(xú)太志恶(è)魔事件发生在1994年，想要知道(dào)这件事情的(de)经(jīng)过，首(shǒu)先我们必须(xū)要来了(le)解了解(jiě)徐太志到(dào)底是一个怎样的人(rén)，徐(xú)太志的职业是歌(gē)手，在韩国乐坛中他算得上是名气(qì)非常(cháng)大的前辈了，并且(qiě)在徐太志(zhì)的(de)身上(shàng)还辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么有一种魅力是(shì)让人莫名其妙的(de)被吸引的，这种特(tè)殊的感情导致(zhì)徐太志即便已(yǐ)经隐(yǐn)退(tuì)多年，大家还是会对他印象(xiàng)深刻(kè)，既(jì)然(rán)徐太(tài)志是这么(me)一位有(yǒu)魅(mèi)力(lì)的人，那他是(shì)怎么和恶(è)魔事件扯上关系的呢(ne)，一说到恶魔(mó)就会让人有害怕的感觉，徐太志和这种事情扯上关(guān)系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生(shēng)于韩国首尔的徐(xú)太志原名叫郑铉(xuàn)哲，从(cóng)小就对(duì)音乐有浓厚(hòu)兴趣的(de)他在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕(xī)那雨这些乐(lè)队中都有徐太志加入的(de)痕迹，可惜最后乐队也都逃不(bù)过解散成(chéng)员各奔前程的命运，一直到90年代，徐太志(zhì)和杨贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐太志和孩(hái)子们”，这个组(zǔ)合开创了(le)韩国偶像(xiàng)组合和流行舞(wǔ)曲的新时代，成为韩国90年代当(dāng)红歌手组合(hé)，是韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志的(de)恶魔事件其实(shí)是说他在1994年发表过组合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的(de)杰作(zuò)”，也是(shì)“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑中(zhōng)销量(liàng)最(zuì)少的一张，就(jiù)是这张(zhāng)专辑(jí)让徐太(tài)志不再是大(dà)家口中(zhōng)的(de)歌手和音(yīn)乐人那(nà)么简单，而(ér)变成(chéng)了(le)最让(ràng)韩国人惊讶和争议的(de)“社会(huì)人”，徐太志的音乐不再是单(dān)纯的“聆听(tīng)”角度而是作为“分析和批判的对象”存(cún)在，他这(zhè)样的歌手应该不会有第二(èr)个了。

恶魔(mó)事件就是从(cóng)徐太志的(de)歌曲(qū)传出来的，当时流(liú)传“撒旦说”，关于“徐(xú)太志的(de)音乐(lè)倒过来听(tīng)，传达了撒(sā)旦的信(xìn)息”的(de)传闻(wén)在全(quán)国扩散着，传说将(jiāng)“徐太志和孩子们”专辑卡带(dài)分解(jiě)后，将卷筒(tǒng)换向反方向(xiàng)插进，然后用卡带录(lù)音机收听《教室理念(niàn)》的话就会听(tīng)到“血不足”这样的声音。尽(jǐn)管徐太志(zhì)本人极力(lì)否认，但一(yī)部分宗(zōng)教人(rén)士还是认(rèn)为这(zhè)首歌曲是赞扬撒旦的意思(sī)，认为徐太志是恶(è)魔(mó)中的恶魔。

事实(shí)上这样(yàng)的(de)说法(fǎ)完全是没有依据的，就(jiù)是三人成虎的传言(yán)所造成大家心(xīn)里一定的(de)心理暗(àn)示(shì)，徐太志身上(shàng)确实有一种魅力会让人莫名其(qí)妙的被(bèi)他吸引，但因(yīn)此就说(shuō)他是恶(è)魔就(jiù)有点太不科(kē)学的，说白了(le)大家(jiā)还是都喜(xǐ)欢(huān)凑热闹罢(bà)了，一点会(huì)引起(qǐ)争议(yì)的新闻被放大都会给当事人(rén)造成无法(fǎ)挽(wǎn)回(huí)的后(hòu)果(guǒ)与影响，以后大(dà)家如果再碰上(shàng)一些匪(fěi)夷所(suǒ)思的传闻，还是要多思考思(sī)考再(zài)决定要(yào)不(bù)要站队。

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