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值勤执勤的区别,值勤跟执勤的区别

值勤执勤的区别,值勤跟执勤的区别 怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含义

  怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含义是“嘉言懿行,怀(huái)瑾握瑜(yú)”意思是指有益的(de)言(yán)论和高尚的行为(wèi),比喻(yù)人具有纯洁高(gāo)尚(shàng)的品德(dé)的。

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怀瑾握瑜,嘉言(yán)懿(yì)行,嘉言(yán)懿行 怀瑾握瑜(yú)含义

  “嘉言(yán)懿行,怀瑾(jǐn)握瑜”意思是指有益(yì)的言论和高尚的行为,比(bǐ)喻人具有纯洁高尚的品德。

  “嘉言懿行(xíng)”出(chū)自宋·朱熹《朱子全书·学五》:“见人(rén)嘉言(yán)善行,则敬慕而(ér)记录之。

  ”“怀瑾握瑜”出自战国·楚·屈原《楚辞·九章(zhāng)·怀沙》:“怀瑾(jǐn)握瑜兮,穷不知(zhī)所(suǒ)示。

  ”1、“怀瑾握瑜(yú)”的近义(yì)词(cí):高风亮节解释值勤执勤的区别,值勤跟执勤的区别:高风(fēng):高尚的(de)品格;

  亮节:坚(jiān)贞的节操。

  形容(róng)道德和行(xíng)为(wèi)都很(hěn)高尚。

  出自宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一(yī):“余谓渊明(míng)高风(fēng)峻节,固已(yǐ)无愧于(yú)四皓,然犹仰慕之(zhī),尤(yóu)见(jiàn)其好贤尚友之(zhī)情(qíng)也。

  ”陶渊明的(de)高风亮(liàng)节,本来就已经(jīng)无愧于商山四(sì)皓了,还(hái)那样仰慕他们,尤其向(xiàng)往他们喜欢(huān)贤才崇(chóng)尚友谊(yì)的情状。

  语法:联(lián)合(hé)式;

  作主语、宾语、定语;

  含(hán)褒义,形容道德(dé)和行(xíng)为很高尚(shàng)。

  2、“怀瑾(jǐn)握瑜(yú)”的反义词:厚颜无(wú)耻解释:颜:脸面。

  指人脸皮厚(hòu),不(bù)知羞耻。

  出自战国·孔子《诗(shī)经·小雅·巧言》:“巧言如簧,颜之厚矣。

  ”花言巧(qiǎo)语(yǔ)如丝(sī)簧(huáng),脸皮(pí)真厚太无耻。

  语法(fǎ):联合式;

  作宾语、状语(yǔ);

  含(hán)贬(biǎn)义(yì)。

怀瑾握瑜(yú)嘉言懿行(xíng)什么意思

  

  嘉(jiā)、懿(yì):善、美(měi)。

  有教育 意义 的好 言语(yǔ) 和好行为。

  

  成语(yǔ)出(chū)处: 《尚书·大禹(yǔ)谟》:“若允兹, 嘉言 罔(wǎng)攸伏,野(yě)无遗贤,万邦贤(xián)宁。

  ”宋(sòng)·朱(zhū)熹《朱子全书(shū)·学五(wǔ)》:“见人嘉(jiā)言 善行 ,则敬慕(mù)而记(jì)录之(zhī)。

  ”

  成语例句: 这部书(shū)叫(jiào)《帝鉴图说》, 出于 明朝(cháo)张 居正 的手笔,辑(jí)录历(lì)代(dài)贤(xián)主的 嘉言懿(yì)行(xíng) 。

  

  注音(yīn): ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

  嘉(jiā)言懿行的近义(yì)词: 瑰意琦行 卓越的思想和不平凡的行为。

   战国 楚 宋(sòng)玉(yù)含厅察 《对楚王问》:“夫圣人(rén)瑰意琦行,超然(rán)独(dú)处。

  ” 章炳麟

  嘉言懿行(xíng)的反义(yì)词: 污言(yán)秽行 为非作歹 做违法的事(shì),做令人痛恨的事你待为非作歹,瞒心昧己,终久是(shì)不牢(láo)坚我说的(de)是好话(huà),不过叫你心里(lǐ)留神,并

  成(chéng)语语法: 联合式;作主语、宾语;指(zhǐ)有益的言(yán)论和高尚的行为

  常用(yòng)程度: 常用成(chéng)语

  感情.色彩: 褒义成语

  成语结构(gòu): 联(lián)合式成语

  产(chǎn)生年(nián)代: 古代(值勤执勤的区别,值勤跟执勤的区别dài)成语(yǔ)

  英语翻译: fine words and lofty deeds

  读音注意(yì): 懿,不能读作“zī”;行,谈茄不能(néng)读(dú)作(zuò)“hánɡ”。

  

  写法注意: 嘉,不能写作“佳”;懿,不能写作(zuò)“义”。

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