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粉骨碎身浑不(bù)怕要留清(qīng)白在(zài)人间的(de)意思是(shì)什么(me),粉(fěn)骨碎(suì)身浑不怕后一句

  即(jí)使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧槟榔戒一年脸会恢复吗,槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐(jù)怕,甘愿把一身清白留在人世间。

  出(chū)自明(míng)代于谦的《石灰吟》。

  此诗托物言志,采用(yòng)象征手法,字(zì)面(miàn)上是(shì)咏石灰,实(shí)际借(jiè)物喻人,托物寄怀,表现了诗人高(gāo)洁的(de)理想。

《石(shí)灰吟(yín)》原诗

  千锤万(wàn)凿出深山,烈火焚烧若等闲。

  粉(fěn)骨碎身浑不怕,要留清白(bái)在(zài)人间。

《石灰吟》注释

  1.石灰吟:赞(zàn)颂石灰(huī)。

  吟:吟颂,指(zhǐ)古代诗歌体裁的一种(zhǒng)名称(古(gǔ)代诗歌的一种形式)。

  2.千(qiān)锤万凿:也(yě)作(zuò)“千(qiān)锤(chuí)万击”或“千(qiān)鎚万击(jī)”;

  指无(wú)数次的锤击开凿,形容开(kāi)采石灰非常(cháng)艰难(nán)。

  千、万:虚词,形容(róng)很多。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  3.若(ruò)等闲:好像很平常的事情。

  若:好(hǎo)像、好似;

  等(děng)闲:平常,轻松。

  4.粉骨碎(suì)身:也(yě)作“粉身碎骨”;

  浑:亦作“全(quán)”;

  怕:也(yě)作“惜(xī)”。

  5.清(qīng)白:指石灰洁(jié)白的本色,又比(bǐ)喻高尚的节操。

  人间:人世间。

粉骨碎身浑不(bù)怕,要(yào)留清白在人(rén)间的意思?

  意思是:即使(shǐ)粉身(shēn)碎骨(gǔ)也毫(háo)不(bù)惧(jù)怕,甘(gān)愿把(bǎ)一(yī)身(shēn)清(qīng)白留在人世(shì)间。

  出自:于(yú)谦·明《石灰吟》

  千锤万凿出深山(shān),烈火焚烧若等闲。

  粉骨碎(suì)身浑不怕,要留清(qīng)白在人(rén)间。

  译文:石灰石只(zhǐ)有经(jīng)过千万次(cì)捶打才能从(cóng)深山里开采出来,它把熊熊(xióng)烈火的(de)焚(fén)烧当做很平常的一件事。

  即使粉身碎骨也毫(háo)不惧怕(pà),甘愿(yuàn)把一身(shēn)清白留在人世间。

  石灰吟:赞颂(sòng)石灰。

  吟:吟诵,指古代诗歌(gē)体裁的一种名称(古代诗歌的一(yī)种形式)。

  千锤万凿:也作(zuò)“千锤万击(jī)”或“千_万击”;指无(wú)数次的锤(chuí)击喊(hǎn)衫开凿,形容开采石灰非常艰难。

  千、万:虚词,形(xíng)容(róng)很多。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  若等闲:好(hǎo)像很平常的(de)事情。

  若:好(hǎo)像、好似;等闲:平常,轻松。

  清白(bái):指石灰(huī)洁白的本(běn)色,又比喻高尚的节(jié)操。

  人间:人世间。

  

  扩展(zhǎn)资料:

  首句“千锤万(wàn)凿出深(shēn)山”是形容开(kāi)采石灰石很不容易。

  次句郑斗腔“烈(liè)火(huǒ)焚烧若等闲”。

  “烈火(huǒ)焚烧”,当(dāng)然是指烧炼石灰(huī)石。

  加“若(ruò)等闲”三(sān)字(zì),又使人感到(dào)不仅(槟榔戒一年脸会恢复吗,槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐jǐn)是在写烧炼石灰石,它(tā)似(shì)乎还象征着志(zhì)士仁人(rén)无论面临(lín)着怎样严峻的考验(yàn),都(dōu)从容不迫,视若等闲。

  第三句“粉身碎骨浑不怕”。

  “粉身碎骨”极形象地(dì)写出将石灰石烧成石(shí)灰(huī)粉,而“浑(hún)不怕(pà)”三字又(yòu)使我们联想到其中(zhōng)可能寓有不怕牺牲的(de)精神(shén)。

  至于(yú)最后一(yī)句(jù)“要留(liú)清白在人间(jiān)”,更(gèng)是(shì)作者在直(zhí)抒情怀,立志要(yào)做纯洁清白的人。

  作者于谦为官(guān)廉(lián)洁正直,曾平反冤狱,救灾赈(zhèn)荒,深(shēn)受百姓爱戴。

  明英宗时,瓦剌入侵,英宗被俘。

  于谦议立景帝,亲(qīn)自率兵固(gù)守北(běi)京,击退瓦剌,使人民免遭蒙古贵族再次(cì)野蛮统治。

  但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族(zú)英(yīng)雄。

  这首《石灰吟》可(kě)以说是于(yú)谦生平和人(rén)格的真实写照。

  此诗通篇用象征手(shǒu)销(xiāo)塌法,以物(wù)比人,把物(wù)的性格和人的性格熔铸(zhù)成一体。

  言在(zài)物,而意在人,不言(yán)人而人在其中,似呼之即出。

  风(fēng)格豪迈(mài),气势(shì)坦荡(dàng)、铿锵有(yǒu)力。

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