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輮使之然(rán)也的然指的是，楺使之然也的然(rán)

　　輮使之然也的然指代前面的加(jiā)工使(shǐ)木材曲折。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学(xué)不(bù)能够已”这个中心观(guān)点，从学习的意义(yì)、效果、情绪等方面，有条理、有层次地加以论述。

　　很(hěn)多运用比(bǐ)方来说明道理，是(shì)这篇文章的特征。

　　荀子(zi)的(de)《劝学(xué)》是向来为人们所传诵的(de)名篇，其间(jiān)有(yǒu)些警句，已(yǐ)成为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这儿节(jié)选三(2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历sān)段，在(zài)原(yuán)文中本不相连，可是意脉一向，能够独立(lì)成(chéng)篇。

　　文章很多运(yùn)用比方来(lái)说明道理。<2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历x;'>2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历/p>

　　这些比方取之于人们了解(jiě)的事(shì)物，又包括(kuò)丰厚(hòu)的意义(yì)，因而，道(dào)理能说(shuō)得粗浅理(lǐ)解，发(fā)人深思(sī)。

　　“性(xìng)恶论”是(shì)荀(xún)子社会政(zhèng)治思(sī)想的起点(diǎn)，他(tā)在(zài)作(zuò)品(pǐn)中首要提出(chū)学(xué)习不(bù)能够中止，便(biàn)是想捉住要(yào)害，处(chù)理根本问题。

　　由(yóu)于他十分重视这个问题，所以他把(bǎ)自己的(de)见地(dì)，经过“正人(rén)”之口(kǒu)提出来，以(yǐ)示慎重。

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