星云大师圆寂了。2023年2月5日(rì)，台湾佛光山开山宗长、国际佛光(guāng)会创办人星云(yún)大(dà)师圆寂，享年96岁。

消息一出就上(shàng)了热(rè)搜(sōu)，多家媒体先后发(fā)文悼念。其(qí)微博官方账号@星雲(yún)大师 于次日早上10点(diǎn)10分发布了星云大(dà)师的遗嘱(zhǔ)，在这(zhè)篇(piān)名为《真(zhēn)诚(chéng)的告白》的长(zhǎng)文中(zhōng)，星云大师回首自己的一生(shēng)，阐述了自己的理念和期愿。

其中，有一句话(huà)引起了人们的注意：我(wǒ)没有舍利子。

星云(yún)大师为什么没有(yǒu)舍(shě)利子？

星云大师为什么在世界各地有(yǒu)如此多的信徒？舍利子是如(rú)何形成的(de)说到佛学文化，佛教圣物舍利是绕不开的(de)话题，即使(shǐ)非(fēi)佛(fú)教徒也听说过它(tā)的大名(míng)。在(zài)很多“不懂行”的人看来，舍利子就(jiù)是高僧的遗体火化后所得(dé)到的圆圆的、会发光(guāng)的(de)宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且火烧不能化，金石不能碎。这种说法(fǎ)有对(duì)也有不对，在佛教文化中(zhōng)，舍(shě)利是(shì)梵文Sarira的音(yīn)译，相传释迦牟尼遗体火化(huà)后结成五色珠状(zhuàng)物即为(wèi)舍利子，后来也泛指德行(xíng)较高(gāo)的和尚死后焚(fén)剩(shèng)之骨。也就是说(shuō)，舍利子确实是火(huǒ)烧出来的，但并非只(zhǐ)有一(yī)颗，而(ér)是可能(néng)有十(shí)几颗甚(shèn)至(zhì)几百颗。

图为故宫(gōng)藏品(pǐn)：佛舍利盒|图源：故宫博物院官(guān)网

从(cóng)科学的角(jiǎo)度来看(kàn)，人们对舍利(lì)子的(de)形成主要有以下两(liǎng)种说法。首先就是(shì)烧(shāo)制(zhì)说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下会(huì)发生一系(xì)列变化(huà)，而其(qí)中有一项就是变(biàn)成(chéng)舍利子状物(wù)体(tǐ)。有研究(jiū)者以1~97岁不(bù)等的人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头进行加热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿(kuàng)物开始再(zài)结晶，产(chǎn)生了一系列晶体形(xíng)态，比如球(qiú)形、六角形、玫(méi)瑰花(huā)形等，到1000℃时晶(jīng)体开(kāi)始融(róng)合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的(de)温度，木头燃烧就可以(yǐ)达到(dào)。其次是结石说，即所(suǒ)谓(wèi)的舍利(lì)子，其实(shí)就是(shì)人体内的结石经历高温后的产物(wù)。但从健康的角(jiǎo)度来看，这种说法很难令人信服，人体有几颗结石就会痛苦得不得(dé)了(le)，像(xiàng)输(shū)尿管(guǎn)结(jié)石的(de)疼痛程度(dù)甚至(zhì)可以(yǐ)达到10级，且可(kě)能出(chū)现剧烈的内(nèi)脏绞痛，如果(guǒ)体(tǐ)内(nèi)有几(jǐ)百(bǎi)颗结石(shí)，不敢想(xiǎng)象。而且(qiě)，并非高僧才有结石，也不是佛法造(zào)诣(yì)越高(gāo)结石就越多……还有说法认为舍利子就是高僧随身佩戴的石头、宝石等，只(zhǐ)能说也不无道理。

图为黄地粉彩勾(gōu)莲纹佛塔(tǎ)，可以用(yòng)来放(fàng)高僧的遗骨舍(shě)利或佛(fú)经

图源：故宫博物院官网

但跳出科普的角(jiǎo)度，会发现舍利子的(de)概(gài)念本身就无谓有没有(yǒu)科学的验证，科学尚未(wèi)解佛(fú)，又何必解(jiě)舍利(lì)子。而星云(yún)大师无(wú)论有(yǒu)没有舍利子，也(yě)不影响他在人们心中(zhōng)的地位。

星云(yún)大师(shī)究竟(jìng)是谁？星云(yún)大师，俗名李国(guó)深(shēn)，1927年生(shēng)于江苏(sū)省江都县，也就(jiù)是如(rú)今(jīn)的(de)江苏省扬州市。幼时父亲(qīn)经商遭逢(féng)战(zhàn)乱(luàn)后失(shī)踪，他跟随(suí)母亲来到南(nán)京寻父(fù)，12岁在(zài)南京栖(qī)霞山寺(sì)出家(jiā)，法名悟彻(chè)，号(hào)今觉，祖庭(tíng)（出家的祖庙）是宜兴大觉寺(sì)。经历了系统完整的佛(fú)门学习，1947年从(cóng)焦山佛(fú)学院(yuàn)毕业后，他先(xiān)后担任(rèn)白塔(tǎ)国民(mín)小学校长、《怒涛(tāo)月刊(kān)》主编、南京华藏寺主持等。1949年(nián)，星云跟着僧侣救护队来到台湾。1951年(nián)，担任台(tái)湾第一本佛教刊物《人生(shēng)月刊》主编，并由(yóu)此开始(shǐ)他一(yī)生不(bù)辍的佛教(jiào)文化传播(bō)工作。1964年建设高雄寿山(shān)寺，创办寿山(shān)佛学院(yuàn)；1967年(nián)开创佛光(guāng)山(shān)，如今已发(fā)展成为台湾佛教(jiào)四(sì)大名山之一，更是(shì)全球知名的(de)佛教道(dào)场。出家八十多年，星云大师著作等身，作品总计超过三千万字，翻译成(chéng)了英、德、法(fǎ)、日、韩等二十多种语(yǔ)言，流传在世(shì)界(jiè)各(gè)地。除了著书立(lì)说，他更言传身(shēn)教，积(jī)极投(tóu)身社会，弘扬(yáng)人(rén)间(jiān)佛教。他和自己的(de)弟(dì)子(zi)、信众(zhòng)在世界各(gè)地创建(jiàn)了300多所寺院，16所佛教学院，几十所(suǒ)美术馆(guǎn)、图书馆、出版社等文化机(jī)构，还有近百(bǎi)所大中(zhōng)小学和幼(yòu)儿园。佛(fú)光山开山时，星云大师就确立了人(rén)间(jiān)佛教(jiào)弘法(fǎ)四大宗旨：以(yǐ)文化弘扬佛法，以教育培养(yǎng)人才，以(yǐ)慈(cí)善福利社会，以共修净化人心(xīn)。所以(yǐ)终(zhōng)其(qí)一生，他(tā)都循着这样的原则(zé)，积极促进两岸佛(fú)教文化交流(liú)，推动世界佛(fú)教文化传播，弘法人间，照拂众生。

星云大师手(shǒu)书(shū)|图源(yuán)：佛光山藏经楼社交媒体

而(ér)所谓“人(rén)间(jiān)佛(fú)教”，也正是(shì)希望将佛教带入生活(huó)，让世间众生能够在日常生活中与佛(fú)接近(jìn)，与佛心接近，“佛(fú)说的、人要的、净(jìng)化的、善美的，都(dōu)是人间(jiān)佛教”（星(xīng)云语）。

所以遵循着以人为本(běn)的人间佛教，星云(yún)大师以出世(shì)之(zhī)心，为入世(shì)之事(shì)，他(tā)的智慧和(hé)人格魅(mèi)力打(dǎ)动了许多人(rén)，有(yǒu)来自(zì)世界各(gè)地跟随(suí)出(chū)家的(de)弟(dì)子两千余(yú)人，全球(qiú)信众(zhòng)数(shù)百万，传(chuán)法弟子百余人(rén)。

年轻时的(de)他在佛学(xué)院求学期(qī)间，偶然在辞典中看(kàn)到陌生(shēng)的“星云团”一(yī)词，“宇宙未(wèi)形成之(zhī)前，无(wú)数(shù)云雾状的星体结(jié)合(hé)，又大、又古老、又无际。”这样(yàng)浩渺(miǎo)宽广(guǎng)的(de)境(jìng)界令他对这个词印象深(shēn)刻，所以抗战(zhàn)胜(shèng)利后要办理身份证时，他自取(qǔ)法(fǎ)名为“星云”，既有(yǒu)能如星星般(bān)在(zài)暗夜中为人带来光(guāng)明的期许，也有(yǒu)如云般(bān)飘然不受拘束的意味。

无数人将(jiāng)星(xīng)云大(dà)师(shī)视(shì)为(wèi)人生(shēng)的明(míng)灯(dēng)，而他的(de)一(yī)生(shēng)也的确飘逸如(rú)云(yún)、灿(càn)若(ruò)明星。自此，人间再无星云，但星云长在人间。

星云大师的20条(tiáo)箴言

1. 在(zài)这个人(rén)间，你能有也(yě)好(hǎo)，无也(yě)好(hǎo)，生也(yě)好，死也好，多(duō)也好，少也好，大也(yě)好，小也好(hǎo)，哪里(lǐ)都好，如是观之，那么你就拥有这美妙(miào)的世界，拥有空(kōng)的世(shì)界、空的人生(shēng)。
2. 我(wǒ)们(men)时时刻刻(kè)没有得失的心(xīn)，没有有无(wú)的(de)念头，没(méi)有(yǒu)挂碍，没(méi)有生灭，没有生死(sǐ)的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有(yǒu)般若(ruò)智慧的(de)。
4. 人(rén)不要(yào)把得失看得太重，人生最大的(de)智慧，就是(shì)看(kàn)得开，人生(shēng)最大的(de)成就(jiù)，就是(shì)能随缘自(zì)在。
5. 用宽(kuān)阔胸(xiōng)怀包容一切。一个(gè)人(rén)的事业想要有多大，胸怀就要(yào)有多(duō)大(dà)。你能包容一(yī)个人(rén)，一个人(rén)就(jiù)是你的(de)；包容一个团体，团体就是你的；包(bāo)容一个(gè)国家(jiā)，国家就(jiù)是你的；包容天地世界，天地世(shì)界都(dōu)是你的(de)。
6. 能够以退为进是不争，以无为有(yǒu)是富足，以众为我是拥有，以空为乐是法喜，一(yī)个人能够不争、富足、拥有、法喜(xǐ)，自然能扩大人生领域(yù)。
7. 世间任何东西(xī)，有用(yòng)而用错了，才是(shì)无用；无用的东西，用对(duì)了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是(shì)永远的，不爱的反而是自己的。
9. 在(zài)得失之间要保持平静的(de)心，“得”不必(bì)过分喜悦，“失”也不(bù)要过(guò)分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间(jiān)应该没有(yǒu)穷人；一定要说(shuō)有(yǒu)穷人的话，就是(shì)那些无志、无(wú)能、无业、无心、无勤、无知、无节(jié)、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远(yuǎn)都(dōu)是(shì)穷人，永远(yuǎn)不(bù)快乐(lè)；反之，知足的人，睡卧地上，犹(yóu)如(rú)天堂(táng)。
12. 每日做好事、说(shuō)好话、存好心(xīn)，“三好”会带给我们(men)平安，那(nà)就是人生最大的意义(yì)了。
13. 凡(fán)是世间上的事情，你对它太热心了，就会对它生起执(zhí)著来(lái)，太执著了，就会产生出(chū)过犹不及(jí)的后果。
14. 人生是无(wú)常(cháng)的，苦恼应(yīng)当知道，幸福不到外面去求(qiú)，把心安住于寂静的(de)涅(niè)槃之(zhī)中，不受外境(jìng)诱惑和(hé)转移，那才是(shì)自主的(de)生(shēng)活，才是真理(lǐ)的世界！”
15. 空并(bìng)不是无(wú)，而是要我们(men)大破(pò)大(dà)立，空(kōng)去一(yī)切有无对待(dài)，空去一切差别观念，空去一(yī)切戏论(lùn)，甚至连这个空都空去(qù)，然后才能(néng)享有(yǒu)一个(gè)大圆满、大自(zì)在(zài)的世界。
16. 凡感情的问题(tí)，以(yǐ)佛教而(ér)言，只(zhǐ)要产生了(le)执著(zhù)，不论同(tóng)性(xìng)、异性，都(dōu)是身心(xīn)痛苦的来(lái)源。
17. 跨进门槛的人(rén)，并不(bù)意味一生(shēng)的(de)成(chéng)功(gōng)；被(bèi)摒在外的人，也(yě)不(bù)注定永世的(de)失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要多(duō)做思考，思前顾后，所谓“谋定(dìng)而(ér)后动”；但是(shì)，过多的犹豫(yù)，往(wǎng)往错(cuò)失良机，亦是败(bài)事之(zhī)有余也，实在应(yīng)该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像(xiàng)云(yún)一样，过得自由自在。不要被名缰利锁(suǒ)自我束缚、自(zì)我(wǒ)设限(xiàn)、自我封闭，要如行(xíng)云流水般(bān)任逍(xiāo)遥。
20. 人性中有(yǒu)一(yī)种“希望什么都要知(zhī)道”的好奇心理，但是看得多、听得(dé)多、知道得(dé)多，不一定是好(hǎo)事(shì)。

星云(yún)大(dà)师遗(yí)嘱：《真诚的告白(bái)》

各位(wèi)朋友、各位(wèi)徒众(zhòng)：先和(hé)各位道(dào)别，下面做一个真(zhēn)诚的告白，跟大(dà)家(jiā)告假，谢谢。

我一生，人(rén)家(jiā)都以为我很有(yǒu)钱，事实上我以贫穷(qióng)为职志。我童年家(jiā)贫如洗，但(dàn)我(wǒ)不感到我是贫苦的孩子(zi)，我心中觉得富有(yǒu)。到了老年，人家以为我很(hěn)富有，拥(yōng)有(yǒu)多少学(xué)校、文化、出版(bǎn)、基(jī)金会，但我却(què)觉得自己空无(wú)一物，因为那都是十方大众的，不是我的。

在世(shì)界上，我虽然建设了多少寺院(yuàn)，但我(wǒ)不想(xiǎng)为自己建一房(fáng)一舍，为自己添一桌一(yī)椅，我上无片瓦，下无寸(cùn)土，佛教僧伽(gā)物品都是十方(fāng)共有，哪里(lǐ)有个人的呢？但(dàn)在我的内心可又觉得世界都是我的。

我一(yī)生，不曾使(shǐ)用(yòng)办公桌，也没有自己(jǐ)的橱柜，虽然(rán)徒众(zhòng)用心(xīn)帮我设置(zhì)，但我(wǒ)从来没有用过。我一生，没有上过几次街，买过东(dōng)西；一生没有(yǒu)存(cún)款(kuǎn)，我(wǒ)的(de)所有一切都是大众的、都是佛(fú)光山(shān)的，一(yī)切都归于常住、社会，所(suǒ)有徒众也(yě)应(yīng)该(gāi)学(xué)习”将此身心奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我一生(shēng)，人(rén)家都以(yǐ)为(wèi)我聚众(zhòng)有方，事实上我的内心非常孤寂(jì)，我没有最喜欢的人，也没有(yǒu)最厌恶的人。别人认为我有(yǒu)多少弟(dì)子、信徒(tú)，但我没有(yǒu)把(bǎ)他们认(rèn)为是我(wǒ)的，我只希望大(dà)家在佛教里(lǐ)各有所归(guī)。我没(méi)有什么个(gè)人物质上(shàng)的分配，说哪一块(kuài)钱分(fēn)给(gěi)你们，哪一块房(fáng)舍土地(dì)分给你们，也没有哪一个人拿什么纪(jì)念品。

你要，那(nà)么(me)多的(de)书，随便在(zài)哪里都可(kě)以取得一本做为(wèi)纪念；你不要(yào)，我有什么(me)良言好话(huà)也(yě)没有用。我只有人间佛(fú)教供你们学习，只(zhǐ)有(yǒu)道场供你们护持。

我对大家也(yě)没有何好(hǎo)、何坏(huài)，在常住都有制度，升级都有一(yī)定的标准，但世间法上(shàng)总(zǒng)难(nán)以平衡，升级的依据：事业(yè)、学(xué)业、道业、功业，这里面大小、高(gāo)低、有无，看的标准各有(yǒu)不(bù)同，都与福德因缘有关。所以大家升级与否，不是我个人所能左右，这是我(wǒ)对所有的徒(tú)众深深抱歉，我不能为你们仗义(yì)直言，做到(dào)圆(yuán)满(mǎn)。不过，你们也应该学习(xí)受委屈，宗务(wù)委员会决(jué)议你(nǐ)们(men)的功绩升降，出家道(dào)行，自有佛法(fǎ)评量，不在世法(fǎ)上(shàng)来论长道短。

今后，我所(suǒ)挂念(niàn)的是徒众(zhòng)的调职，佛(fú)光(guāng)山它不是政(zhèng)府，但(dàn)是(shì)单位多，又(yòu)有调职制度，传灯会竭尽所能安排适能适任(rèn)，对于个(gè)人所长、想(xiǎng)法(fǎ)纵(zòng)有所差，大家(jiā)都(dōu)要忍耐。世(shì)间难以论平等(děng)，我们要把它(tā)创(chuàng)造成(chéng)和(hé)平、美满的人生，但也要看在哪(nǎ)个角度来(lái)论平等。

未来(lái)如(rú)有不同(tóng)意见(jiàn)，大家(jiā)要依(yī)循(xún)《佛光山清规》，可以更改，但要经过大众的同意。

我一生，人家都以(yǐ)为我创业(yè)艰难(nán)，事实上我觉得非常简易(yì)；因为(wèi)集(jí)体创(chuàng)作，我只(zhǐ)是众中之一，做(zuò)时全(quán)力以赴，结果自(zì)然(rán)随缘。

许(xǔ)多人以为(wèi)我善于管理，事(shì)实(shí)上我只是(shì)懂(dǒng)得”无(wú)为而治”。感(gǎn)谢大家互助合作，除了戒律与法(fǎ)制之外，我们都(dōu)没(méi)有权力(lì)去(qù)管(guǎn)理别(bié)人。

对于世间的一(yī)切，来了，并(bìng)没有觉(jué)得欢喜，去(qù)了(le)，也没(méi)有觉得可惜。总想，人生应该任性(xìng)逍遥，随(suí)缘自在，能够与道相应(yīng)、与法相契，就是(shì)最(zuì)富有的人生。

我一生，服膺于(yú)”给”的哲学(xué)，总是给人(rén)赞(zàn)叹(tàn)、给人满(mǎn)愿；我立(lì)下佛光人工作(zuò)信条：给人(rén)信(xìn)心(xīn)，给人(rén)欢喜，给(gěi)人希望，给人(rén)方便。

因为我深知结缘的重要，心里只想到处结(jié)缘、到处(chù)散播佛法种子。我立(lì)志兴办各(gè)种教育，因为从小我没有进过正规的学校读(dú)书，明白教(jiào)育才能(néng)提升自我，改(gǎi)变气质。我也(yě)发心著书(shū)立说(shuō)，因为从佛(fú)陀那里(lǐ)一脉相承的法水流(liú)长(zhǎng)，我不能不把心里的泉(quán)源用来供应(yīng)世间。

我(wǒ)这(zhè)一(yī)生奉行”以退为进、以(yǐ)众(zhòng)为我、以无为有、以空为(wèi)乐”的人生观，凡我(wǒ)出家弟子，都应本诸出离心，以出(chū)世的(中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥de)思想做入世的(de)事业，生活要求简朴，不(bù)要(yào)积(jī)聚。

过去三衣一具(jù)、头陀十八(bā)物、衣单(dān)两斤半，这许多优良传统，都合乎戒(jiè)律(lǜ)，都(dōu)应(yīng)该(gāi)深思(sī)熟记。佛光弟(dì)子(zi)不私(sī)自(zì)募缘，不私自请托，不私置产业，不私造饮食，不私收(shōu)徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不私交信者，大(dà)家都能这(zhè)样做(zuò)到，佛(fú)光山的法脉会更加光耀(yào)永远。所谓”光荣归于佛陀，成就归于(yú)大众，利益归于社会，功德(dé)归于信徒”，大(dà)家应该好好奉行。

须知”佛(fú)道遍满虚空，真理充塞法界”，法界一(yī)切都(dōu)是我的，但形相(xiāng)上的(de)无常，一切都(dōu)不是(shì)我的，不(bù)要对世俗有(yǒu)太多(duō)留恋。人(rén)间佛教虽然不舍世间(jiān)，但是(shì)”犹如(rú)木人看花鸟”，不要太多留意(yì)、太多分别。时时以众为我(wǒ)，以(yǐ)教为命，在(zài)佛道上安身立(lì)命。

凡(fán)我徒众，拥有佛法(fǎ)就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为(wèi)那是(shì)人(rén)间共有的财富。对于财(cái)务经济，点(diǎn)滴归(guī)公(gōng)，我们每个人一切都(dōu)是常住供应，不需纷争，不要占有，只要大家正(zhèng)信(xìn)办道，生活应(yīng)该不足挂虑。也希望徒众(zhòng)不要(yào)为世(shì)间这种衣食(shí)住行太多的分心挂碍，此(cǐ)实不足道也。

我希望常住净财要用于十方，不(bù)要保留(liú)，这(zhè)才是佛光山(shān)未(wèi)来的(de)平安之(zhī)道(dào)。除(chú)了道粮需(xū)要以(yǐ)外，如(rú)果还(hái)有(yǒu)净财，一律都布施文化、教(jiào)育、慈善。佛光山取之十方、施(shī)之十方(fāng)，我们要济助急(jí)难，关心鳏寡孤独，或随缘做(zuò)些施(shī)舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急难救助，这是(shì)理(lǐ)所(suǒ)当然要给予一些助缘。佛光山、佛(fú)陀纪念馆等土地以及所有(yǒu)的别(bié)分院道场，都不是国有的(de)，也不(bù)是租借的，都是(shì)常(cháng)住(zhù)陆续以净资购买。所有(yǒu)一切(qiè)全(quán)为佛光山常(cháng)住所有(yǒu)，没(méi)有(yǒu)与人合股(gǔ)共(gòng)业。没有(yǒu)牵连，也没有借贷，常住开山以(yǐ)来(lái)，从未向外(wài)借贷(dài)。

对于(yú)那(nà)许(xǔ)多别分院道场都要好好辅导、整修，给(gěi)予信(xìn)徒(tú)方便。如果(guǒ)实在不能维持，得(dé)到宗委会、信徒的同意，把它结束，净财(cái)集中到教育、文化(huà)、公(gōng)益基金，私人(rén)不(bù)可分(fēn)配。和佛教(jiào)界、道友(yǒu)都不(bù)共金钱(qián)来往(wǎng)，要有来(lái)往就(jiù)是布施(shī)，没有偿还(hái)，不可借贷(dài)，免(miǎn)除(chú)日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我(wǒ)的导(dǎo)师，为我的道路(lù)。未来，大家在佛道的(de)修学上，佛陀(tuó)、十大弟子都(dōu)是我们的(de)榜样，佛教的宗(zōng)门祖师都是我(wǒ)们的模范(fàn)。在佛法的弘传(chuán)上(shàng)，世界各地的道场，要尽量给(gěi)予本(běn)土(tǔ)化，请当地徒(tú)众住持；我对人间佛教(jiào)的所(suǒ)有(yǒu)言教，都(dōu)要(yào)能传(chuán)达到家家户户(hù)，为人所接受。我一生，以(yǐ)弘(hóng)扬(yáng)人(rén)间佛教(jiào)为职志，佛(fú)说的、人要的、净化(huà)的、善美(měi)的，凡有助于(yú)幸(xìng)福人生增进(jìn)的教法，都(dōu)是人间佛(fú)教。

苦，要视为(wèi)我们增上缘的力(lì)量；无常，不是定型的，可以(yǐ)改变我们未来的一(yī)切，促进人生(shēng)的美好。

空，不是没有，空是建设有的，要空(kōng)了才有，我一生一无(wú)所有，不是(shì)真空生(shēng)妙有吗？

我坚信(xìn)人间佛教必然是未来(lái)人类世(shì)界(jiè)的一道光明；说(shuō)好话是真(zhēn)，做好事(shì)是善(shàn)，存好心是美(měi)，让三好(hǎo)运动的真(zhēn)善美(měi)要(yào)在社会里生根。

智(zhì)就是(shì)般若，仁就是慈(cí)悲，勇就是菩提，要努力做到(dào)，让戒(jiè)定慧在我们(men)的心里成(chéng)长，以实践菩萨道做为(wèi)我们人间的修行。

人间佛教的本源发自于佛陀，现在已(yǐ)经成为普遍的气候，所以(yǐ)佛光山、佛(fú)光会(huì)的发展(zhǎn)，必定(dìng)会成为(wèi)佛教界一个(gè)正派的(de)团(tuán)体。

但(dàn)世间的人事(shì)各有所执，自(zì)古以来，在印度就有上座部、大众部，传到中国有八(bā)大(dà)宗派，在教义上实践理念各有不同，无可厚(hòu)非，但如(rú)果在人我(wǒ)是非上较量，那完(wán)全不能契合佛心。

假如你们(men)有心，为(wèi)团结佛光僧(sēng)信(xìn)四众，可以效法过去古(gǔ)德圣贤成(chéng)立一个宗派；但所谓创宗立派，则(zé)是看后(hòu)代行人的作为，如(rú)果(guǒ)后来(lái)的人对佛教有所贡献，又(yòu)众望所归，有个当(dāng)代佛教的宗派(pài)来为(wèi)佛教(jiào)撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘法事(shì)业方法有中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥所不满意(yì)的，所谓”我执已除，法执难改”，要(yào)另立门户，我们也要(yào)有雅量接受这(zhè)种(zhǒng)佛光(guāng)的分(fēn)灯法脉，只要对宗门没(méi)有伤害，不要给予排挤，还是要给予包容。

我们的(de)理念不(bù)在于(yú)自我的(de)成(chéng)就，是在于佛(fú)法能够传承，不分男(nán)女(nǚ)老少。在”佛(fú)光大道”上，僧信四众现在(zài)已有规模。佛光(guāng)山的(de)僧众比(bǐ)丘、比丘尼要担纲(gāng)，佛光会(huì)的优(yōu)婆(pó)塞、优婆夷也要出一(yī)些人才，有所(suǒ)发挥，彼此不容分(fēn)散力量，凝聚共识，让大(dà)家有(yǒu)团聚的向心力，使(shǐ)佛(fú)光会日日增上，俾使佛光普照、法水(shuǐ)长流(liú)。

对(duì)于佛光会(huì)会员在社会上合乎八(bā)正道精神意义的(de)事业，都(dōu)要鼓励(lì)并且帮(bāng)助他们发展。

佛光会永远为佛光山教团所属，僧信和谐，不争彼此，不(bù)必对立，等于空有是一体(tǐ)两面。

佛光山已经(jīng)推(tuī)行民(mín)主的制度，今后佛光(guāng)山和佛(fú)光会的领导人(rén)，都按照常住的循(xún)序，不要有(yǒu)所争论，要以(yǐ)大众(zhòng)意见为(wèi)归。

我倡导”平等”，深信男女(nǚ)、贫(pín)富都在平等之(zhī)中，不可以有所歧视。众生皆有佛性，情与无情(qíng)，都(dōu)能同圆种智，所(suǒ)以我(wǒ)从(cóng)”人权(quán)的尊重(zhòng)”到”生权(quán)的提倡”，希望彻底落实”众生平等”的(de)精神。

大家(jiā)对山上的老树、小花，要多(duō)多(duō)爱护，山下的村(cūn)民、百姓，应该给予关(guān)怀；育幼(yòu)院的儿童要(yào)多(duō)多(duō)鼓励，精(jīng)舍(shě)赡养的(de)老人要(yào)时常慰问，对(duì)开山的诸长(zhǎng)老(lǎo)要(yào)给予尊重。

我(wǒ)对两岸视如(rú)一家，我对世界都如兄弟姐妹，我希望把美好的(de)因缘留(liú)给人间，把佛法的情谊留给(gěi)信者(zhě)，把信心(xīn)的(de)种子留给自(zì)己，把(bǎ)无上的荣耀留(liú)给(gěi)佛教大众(zhòng)。

但愿普世(shì)大众，都能信(xìn)仰因(yīn)缘果报，希望每位仁者(zhě)，都能(néng)奉行慈悲喜舍(shě)，把一切的(de)心意留(liú)在人(rén)间。人间佛教的事(shì)业：如办大学、电(diàn)台(tái)、报纸、编辑出版、云水书车(chē)、养老育幼等，凡有利于社会公共事业的都应(yīng)该(gāi)交由教团(tuán)担(dān)当，给予(yǔ)支持，不可间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更(gèng)加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺(sì)，有缘分，要常去礼拜。我对社(shè)会的文(wén)教、公(gōng)益数数尊重，所以有(yǒu)一(yī)个公益(yì)信托教育(yù)基金，现在已有新台币十余亿元，除了少数(shù)由信众发心(xīn)捐赠，全由过去的稿费和(hé)一(yī)笔(bǐ)字义(yì)卖所得。

今后，山上的长老可以护持，也希望佛教人士或热心公益者的遗产都可以参与(yǔ)进来，让(ràng)公益(yì)基金(jīn)壮大，更能造福(fú)全民，成为(wèi)社会的一股清流。

像真善美传播贡献奖、三(sān)好校园奖、全球华文(wén)文学星(xīng)雲(yún)奖、星雲教育奖等(děng)，其他再有项目，只要经济许可，将来都可以(yǐ)设立(lì)。

我们对于社会总要增加(jiā)养(yǎng)分，这是(shì)每(měi)一个佛(fú)教徒(tú)不可以(yǐ)推却的责(zé)任。

在教育上，开支最(zuì)浩繁的，就是常住办的几所(suǒ)大学(xué)、中学等；若有缘(yuán)分，无条件的赠予(yǔ)有缘人管理，不可(kě)买卖；

如果(guǒ)卖学校，对(duì)那些募款办学的人(rén)怎么交代？这对佛光山的(de)名誉不好，会给人批(pī)评(píng)。对于(yú)协助佛光山文化教育发展的社团，如有(yǒu)兴办，应(yīng)该(gāi)量力(lì)补助(zhù)，以(yǐ)使(shǐ)其有(yǒu)心(xīn)人更加团结。

如有良言建议(yì)，甚(shèn)至批评，只要是善意的，也不要排拒，要以闻过(guò)则喜的雅(yǎ)量接受(shòu)，我们总要(yào)接受大家的意(yì)见，他(tā)人才(cái)会更加拥护。

我时常(cháng)看到(dào)园艺组(zǔ)的徒众们在那(nà)里(lǐ)除草修花，看到环(huán)保组(zǔ)的同道们(men)在那(nà)里做资(zī)源回(huí)收分类，看到(dào)工程(chéng)组的修(xiū)缮、都监(jiān)院的服务、大寮里(lǐ)的典座，以及殿堂里的香(xiāng)灯、殿主等，那种(zhǒng)投入(rù)，任劳任怨，实在(zài)是山上成功的动力，我只有感(gǎn)动、感激。

没有大家的发心，何能有今日的佛光山？

今后，对于(yú)客堂的(de)接待，对于信徒的招呼，对于义工的(de)参与(yǔ)，要有种(zhǒng)种(zhǒng)教育(yù)训练，以(yǐ)使我们(men)的教团更增臻完(wán)美。

所以，集体创(chuàng)作(zuò)的(de)精神，要永远的、无怨无悔的坚(jiān)持下去，这是我一(yī)生的志(zhì)愿。

因为谁都(dōu)不能单独存在，大家要互(hù)助(zhù)互敬、共存(cún)共荣(róng)，那(nà)才是懂得佛法的(de)核心精神，宁可以个人(rén)牺(xī)牲忍耐，不要让常(cháng)住和(hé)大众受到(dào)损失。

我的(de)乡亲前辈唐(táng)朝鉴真大师，经过多少磨难到达(dá)日本弘(hóng)法传播文化，在七十(shí)五高龄，自知(zhī)归(guī)乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄(jì)诸佛子(zi)，共结来(lái)缘。”

在人生的(de)生命之流里，如同(tóng)大江东去，终会有再回来的一日，人的生(shēng)命一期(qī)圆满，还(hái)会(huì)有另一期生命的开始。人类不(bù)能独(dú)居于世间，生活需要士农(nóng)工(gōng)商(shāng)的供应，生(shēng)存需要地水(shuǐ)火风的(de)助(zhù)缘(yuán)；

大自然里，日月星辰(chén)、山河大地，都是我们(men)的(de)生命(mìng)，大家要(yào)爱(ài)惜我们所(suǒ)居(jū)住的地球，要帮助地球上(shàng)的(de)一切(qiè)众生(shēng)，因为他们都是曾经给我(wǒ)、助我的(de)人，对我(wǒ)们都有恩(ēn)惠。

我们大(dà)家都生(shēng)活在因缘里(lǐ)，要彼此相依相助。我们(men)每一个人都是(shì)”生没有带来，死也没(méi)有带去”，回顾自己这一生，我不知道曾为人间带来什么(me)？但我带走(zǒu)了人间多少的欢喜、多少的善缘。

我难以忘记多(duō)少(shǎo)信徒对我的喜舍、对我的护持、多(duō)少同门的(de)祝(zhù)福，我(wǒ)也难以忘记刻骨铭心的助缘。我这(zhè)一(yī)生所(suǒ)受到的佛恩、友(yǒu)谊，真是无比(bǐ)浩荡，我(wǒ)应(yīng)该在(zài)人间(jiān)活得很有价值。

我(wǒ)愿生(shēng)生(shēng)世世为佛(fú)陀奉(fèng)献，为(wèi)大众服务，以此上(shàng)报(bào)四(sì)重恩。现在，我虽(suī)然带走了(le)你们对我的尊(zūn)重，带走(zǒu)了(le)你们给我(wǒ)的(de)缘分，带走了你们对(duì)我的关怀，带走了你(nǐ)们与我(wǒ)的情谊，未(wèi)来我会(huì)加倍补偿你(nǐ)们(men)。

我一生所发表过的言(yán)论，如(rú)：”集(jí)体创作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又如传法说偈(jì)：”佛光(guāng)菩提(tí)种，遍洒五大洲，开花(huā)结(jié)果时，光(guāng)照寰(huán)宇周”，希望大家都能谨记(jì)、实(shí)践。

所(suǒ)谓”有佛法(fǎ)就(j中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥iù)有办法”，凡我(wǒ)信(xìn)者，要(yào)实践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派(pài)、服务、正常(cháng)、诚信、忍耐、公平、正(zhèng)义、发(fā)心、行佛……这些(xiē)都是佛法(fǎ)，能够实践(jiàn)，你就(jiù)会有办法。

我一生(shēng)虽(suī)然遭逢大时代的种(zhǒng)种考验，但我感到(dào)人生非常(cháng)幸福，我享受苦难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我感觉人生”花(huā)开四季”，佛陀(tuó)、信(xìn)徒给我(wǒ)的太(tài)多了。

虽然(rán)出家，注(zhù)定要牺牲享(xiǎng)受，但其(qí)实吾人也(yě)享受了牺牲(shēng)的(de)妙(miào)乐，我觉得(dé)在佛法里的禅悦法喜(xǐ)，就已享(xiǎng)受不尽了。

对于人生的最后，我没(méi)有舍(shě)利子，各种繁文缛节(jié)一概全(quán)免，只要(yào)写上(shàng)简单几个字，或是(shì)有(yǒu)心对(duì)我怀念者，可以唱诵”人间(jiān)音缘”的佛曲。

如果大家心中(zhōng)有(yǒu)人间佛(fú)教，时时奉行人(rén)间佛教(jiào)，我想，这就(jiù)是对我最好(hǎo)的怀念，也是我所衷心期盼(pàn)。最后我所挂念的，除了信众的幸福(fú)安乐，要重视世界各地办(bàn)的大(dà)学，这是我们的根本；

山上的大众，尤其丛(cóng)林学院的(de)师生，他们未来(lái)都是未来佛光山菩提种子，要他们健全、发心，人间(jiān)佛教才能长久(jiǔ)与天地(dì)同(tóng)在，与大众共(gòng)存(cún)。

法(fǎ)幢不容倾(qīng)倒，慧灯(dēng)不可熄灭，期愿大(dà)家未来都能在人间佛(fú)教的(de)大道上继续精进(jìn)，大家相互勉励，共同为(wèi)教珍重。

我最后要说(shuō)的是(shì)：心(xīn)怀度众慈悲愿，身似法海不(bù)系舟；问我一(yī)生何(hé)所求，平(píng)安(ān)幸(xìng)福(fú)照五洲。

于佛光(guāng)山开山(shān)寮 （本文(wén)于二(èr)Ｏ一三(sān)年完稿）

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