每(měi)次大(dà)家一听到养小(xiǎo)鬼的时候心里面都会莫名的很(hěn)怵(chù)，只(zhǐ)是养(yǎng)小(xiǎo)鬼是什么意(yì)思(sī)，对(duì)于这(zhè)方面的知识(shí)我们(men)该了解的该是(shì)要做一(yī)下了解的，有些一知半解的人(rén)会(huì)以为古曼童就是养小鬼(guǐ)，泰国古曼童和小鬼的区别(bié)是什(shén)么？实际上(shàng)古曼童(tóng)跟养(yǎng)小鬼是不同的概念，听名字就(jiù)知道了，养小鬼养(yǎng)的就(jiù)是小鬼，而古曼(màn)童在(zài)东(dōng)南(nán)亚那边可是被(bèi)称为(wèi)是金(jīn)童子(zi)、佛(fú)童(tóng)子的，他们(men)俩有着本质上的(de)区别(bié)，这种(zhǒng)区别如果不好(hǎo)好分(fēn)辨的话(huà)很(hěn)容易弄混淆，最起码对外行来说就分不太清楚养(yǎng)小(xiǎo)鬼和古曼(màn)童到底有什(shén)么差别。

养小鬼就是在(zài)泰国(guó)流行的一种巫术，可能比较关注明星动态的网(wǎng)友听说过这种东(dōng)西，据说好多明星(xīng)为了让(ràng)自己事(shì)业发(fā)展更好，都会在身边养上一(yī)只小鬼想(xiǎng)要借此改运(yùn)，只(zhǐ)是(shì)养的小鬼说出来(lái)可能会有些让人害(hài)怕，这是用2个(gè)月到(dào)7个月大的婴儿尸体做成的，把婴儿尸体制作成干(gàn)尸以(yǐ)后用金箔包(bāo)裹，然后出售在各个地(dì)方，说白(bái)了(le)这是一种(zhǒng)非常残忍的(de)迷信愚昧(mèi)行为，而且并不见得一定(dìng)就(jiù)有(yǒu)效果。

和养小鬼同(tóng)时被大(dà)家关注的还有(yǒu)古曼童，对这些不太(tài)了解的人可(kě)能会觉得古曼童(tóng)和养小(xiǎo)鬼是一种东西，其实两者有(yǒu)很大(dà)的区别。古(gǔ)曼童在泰(tài)国流传了数百年，是当地(dì)广(guǎng)为人知的法宝圣(shèng)物，他们经常供(gōng)养古(gǔ)曼童来达到消灾解(jiě)难，增加好运(yùn)的(de)效果，甚至还有做生意的泰国(guó)人专(zhuān)门供(gōng)养(yǎng)古曼童(tóng)，因为他(tā)们(men)会(hkj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心uì)觉得这样就可以让(ràng)自己发大财，生意兴隆，从这方面来(lái)对比的话，古曼(màn)童和(hé)养小鬼还是有一点相(xiāng)似的(de)。

古(gǔ)曼(màn)童以香火为主(zhǔ)食，生性善(shàn)良，与养(yǎng)小鬼有着本质上的差别，养小鬼(guǐ)就是(shì)用婴儿的(de)尸体制作而(ér)成，但是古曼童的(de)制作(zuò)需(xū)要拥有严(yán)谨的态(tài)度，制作师父(fù)静(jìng)坐止观的(de)高(gāo)深功力(lì)恳请飘泊于(yú)四次元空(kōng)间将孩(hái)童的灵魂(hún)进驻古(gǔ)曼(màn)童造型之中，供养(yǎng)人也需在不违(wéi)悖佛律(lǜ)及法律(lǜ)的前提下供(gōng)养(yǎng)古曼童，古曼(màn)童也必须(xū)要善用自己的法(fǎ)力来造(zào)福人类、累积功德，以期在下(xià)一次能够轮回再生为(wèi)人或(huò)成仙成神。

养小鬼和古(gǔ)曼童最大的区别就(jiù)在于(yú)此，养小(xiǎo)鬼现在已经成为了(le)很多无良商家为了骗(piàn)钱弄虚作假的一(yī)种(zhǒng)手(shǒu)段，而古曼童(tóng)则是需要泰国的高僧出手，古曼(màn)童的灵魂是自愿的，他们必须要自(zì)愿成为古曼童才行，并且还要以(yǐ)慈悲(bēi)心作为出(chū)发(fā)点，这和养(yǎng)小鬼用(yòng)的禁锢(gù)灵(líng)魂天壤之(zhī)别，从根(gēn)本就不一样，使用它们来(lái)达(dá)到的目的也会截然(rán)想法，既(jì)然(rán)如此古曼(màn)童和养小(xiǎo)鬼(guǐ)又(yòu)怎么可能会(huì)是一(yī)种东西呢。

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