登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道(dào)理，登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺(shùn)风(fēng)而呼(hū)是出自(zì)：《劝学》先秦·荀子意思(sī)：登到(dào)高处招手，手臂(bì)并(bìng)没有加(jiā)长，可是远处的人却能看(kàn)见的(de)。

　　关于登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登(dēng)高而招,一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼以(yǐ)及登高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)翻译句式，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也句式，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)是什(shén)么意思等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼

　　意(yì)思：登(dēng)到高处(chù)招(zhāo)手，手臂并没(méi)有(yǒu)加(jiā)长，可是(shì)远处的人却能(néng)看见。

　　节选：吾尝(cháng)终(zhōng)日而思(sī)矣，不如须(xū)臾之(zhī)所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不如登(dēng)高之博见(jiàn)也。

　　登高而(ér)招，臂非加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾也，而(ér)闻者彰(zhāng)。

　　假舆(yú)马者，非利足也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫(jí)者(zhě)，非能水也，而绝江河。

　　君(jūn)子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚地冥思苦想，（却）比不(bù)上片(piàn)刻学到的知识(shí)（收获大(dà)）；

　　我(wǒ)曾经踮(diǎn)起脚向远处望，（却(què)）不如登(dēng)到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远(yuǎn)处的人却(què)能(néng)看见；

　　顺着风(fēng)喊(hǎn)，声(shēng)音(yīn)并(bìng)没有加大(dà)，可是听的人却能(néng)听(tīng)得很(hěn)清(qīng)楚。

　　借助车(chē)马的(de)人，并不是脚走得快(kuài)，却可以达到千里之外，借助舟船的(de)人，并(bìng)不(bù)善于游泳(yǒng)，却可以(yǐ)横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子(zi)的资质(zhì)秉性跟一般人没什(shén)么不(bù)同，（只是君子）善于借助外物罢了(le)。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家(jiā)的重(zhòng)要代表人物(wù)是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子(zi)宣扬“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”为统(tǒng)治(zhì)阶级辩护(hù)的思想，而(ér)荀子却(què)认(rèn)为：人(rén)力能征服自然(rán)，应该利用自(zì)然为人类服务。

　　他的门(mén)人(rén)韩非、李斯成(chéng)为战(zhàn)国末期的法家(jiā)重(zhòng)要(yào)代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义(yì)、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量运用比喻(yù)来说明(míng)道理，是这(zhè)篇文章的特色。

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