黄沙百战(zhàn)穿金甲(jiǎ)，不破楼(lóu)兰终不(bù)还。

自古(gǔ)以(yǐ)来，国家的生存安危是每个国王，和部署，子民所关心之(zhī)事(shì)。

当国与国(guó)之间(jiān)发(fā)生战争，小国的安危(wēi)就显得至(zhì)关重要，大国(guó)吞并小国(guó)，而强等国家的(de)野心只能持续(xù)不断地发挥野心和挑战，直到平息。

二战结束后，脱离英国掌控的印(yìn)度对锡金觊(jì)觎已久。

70年(nián)代后，锡金国王被软禁，随之他们请求加入中国149次，但是被拒绝后，依旧在(zài)自家大(dà)楼前升起五星国旗(qí)。

佛学渊源的锡(xī)金(jīn)俗(sú)话说(shuō)，弱(ruò)国无外交。面对强国(guó)的吞并，只(zhǐ)能对外求救。

但是某种(zhǒng)程度上，19世纪后期(qī)，国家局势动荡(dàng)不安(ān)，我国也并不稳定，只(zhǐ)能拒绝锡金(jīn)的(de)救援。

锡金这个国家最早(zǎo)在清朝是一个藩属(shǔ)国，它坐落于喜马(mǎ)拉雅山(shān)麓。由于温和湿润的气候，非常适合农作物(wù)生长。

由于平均海拔高达1500米，接壤于印度，而印度又在清王(wáng)朝(cháo)灭(miè)亡后被英国霸占，锡(xī)金也(yě)就随之沦为英国的附属品。

作为一个(gè)南亚的小国，锡金也(yě)有(yǒu)着丰富的宗教和人文历(lì)史。这起源于一(yī)个神话传说。一个有着浓厚(hòu)佛学(xué)思想的神人(rén)——拉宗成(chéng)布，他被人们评(píng)价为(wèi)聪慧，和善辩的。

由于当地人们都受(shòu)到(dào)他的(de)佛学传(chuán)播，而他(tā)又将(jiāng)目光放(fàng)回了(le)锡金王国，决定在那里传(chuán)播更多的佛法。

位于尼布尔(ěr)边缘的小国，一直有着丰厚的佛(fú)学(xué)思想，但是真正被引入，被众(zhòng)生看到(dào)的是一个牧羊人。

他(tā)是个中(zhōng)年人，喜欢在山坡上(shàng)放羊，在他的身上能够看(kàn)到(dào)人与自然(rán)合一的大道。

而来到锡金传法的(de)拉宗成布，也心甘情愿(yuàn)将牧(mù)羊人彭措(cuò)视为锡金的国王。然(rán)而锡(xī)金(jīn)这个(gè)小国只存在了百(bǎi)年(nián)，就消(xiāo)失(shī)在(zài)世界地图上。

一个国(guó)家的(de)毁灭原因有(yǒu)很多，一个明君可以有贤德的管理(lǐ)，但不能除却地理位(wèi)置和(hé)大(dà)局(jú)势(shì)的影响，正所谓天时不(bù)如(rú)地利(lì)，地利不(bù)如人和(hé)，若时机丧(sàng)失，那么小国(guó)被灭亡也是必然趋(qū)势(shì)。

英雄(xióng)都有(yǒu)陌路(lù)时，红(hóng)颜也(yě)有衰老时，而当锡(xī)金最初的(de)建(jiàn)国者彭(péng)措，看到往(wǎng)后(hòu)国家灭亡的结局时，不知他(tā)是(shì)否能够预(yù)测到。

百年(nián)小国的消亡正所谓屠龙少年者终成(chéng)恶龙(lóng)，印度从英(yīng)国处摆脱殖(zhí)民地身份后，他开(kāi)始对锡(xī)金展开了行动。

正是因(yīn)为锡金有着丰富(fù)的(de)资源，又占(zhàn)据着重要的(de)地(dì)理位置，才会(huì)让它成为一个唾手可得的羊肉。

由(yóu)于英国(guó)将权利(lì)交于(yú)印度(dù)，印度(dù)刚(gāng)好不想(xiǎng)脱离和锡金的(de)关系(xì)，还(hái)打算占(zhàn)据锡(xī)金的国(guó)土，选(xuǎn)择(zé)印(yìn)度人来当国王。

这样的经历(lì)想必是屈辱的，但(dàn)是锡金毫无办法(fǎ)，毕(bì)竟有英国大(dà)国的牵制(zhì)，他只能(néng)签订(dìng)下和平条约(yuē)，被印度管(guǎn)理国内(nèi)的(de)资(zī)源，诸(zhū)如外(wài)交，经济，等一(yī)系(xì)列权利。

有强大(dà)的入(rù)侵后，锡金人(rén)民的士气和风气都受到了损(sǔn)害。1975年的锡(xī)金，总算不堪重负(杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物fù)，被印度的军(jūn)队(duì)控(kòng)制(zhì)，而国王(wáng)也(yě)成为傀儡(lěi)。

君子之德风，小人之德草，草上之风(fēng)必偃(yǎn)。

而一个国家的风(fēng)气也与执政者(zhě)息息相关，最初以佛学文化建(jiàn)立锡(xī)金的彭措，他虽(suī)然(rán)安闲自在，人民也皈依安(ān)乐。

但是后代的传承之(zhī)后(hòu)，锡金(jīn)小国还(hái)是(shì)抵不过(guò)外界的(de)入侵。在(zài)成为印度的附属品后，锡金也慢慢从(cóng)一(yī)个民(mín)风淳(chún)朴的(de)国家变得(dé)复杂化，因为当(dāng)时锡金也有别国(guó)居民的混(hùn)入。

在清朝时期，锡金也叫做哲(zhé)孟雄，然(rán)而(ér)面对多国(guó)的(de)入侵后，锡金逐(zhú)渐失去了气力。

这样(yàng)的悲剧无法挽回，让人反思的(de)同(tóng)时，也(yě)更加明白，国家内部的团结和强大自身很重要。

虽(suī)然说(shuō)事物的(de)诞生总是(shì)会有(yǒu)高潮，起伏和消亡(wáng)，但(dàn)是(shì)阴极阳生，灭亡是必然趋势，当不能够抵御(yù)外(wài)敌后(hòu)。只有(yǒu)坚(jiān)守国(guó)家的(de)民风，积极学习外国，放眼全球化的(de)趋势，也未必(bì)不是一条可行之道。

中(zhōng)国(guó)为什么拒绝(jué)？在(zài)锡金面临百般无(wú)奈后(hòu)，向中国发起(qǐ)了(le)求助(zhù)，因为(wèi)早在清朝时期，锡金就和(hé)中国有渊源。而这一切缘于有(yǒu)着(zhe)藏传佛教智慧的拉宗成布。

那是一个天朗气清(qīng)的好天气，拉宗成布(bù)到达拉萨礼拜，面对雪山，他(tā)预测(cè)到未来清王朝(cháo)将(jiāng)会封(fēng)赏达赖喇(lǎ)嘛，那(nà)是1652年，王国成立十年后。

没(méi)曾想(xiǎng)，这个(gè)预言(yán)成(chéng)真，拉(lā)宗成步从此(cǐ)在(zài)西(xī)藏人民眼(yǎn)中显得神圣。

也因拉(lā)宗成布的这层关系，锡(xī)金(jīn)倍受(shòu)西藏人民保护，又(yòu)因西藏属于中国，因(yīn)此也与(yǔ)中国形成关(guān)联。

关于中国对锡(xī)金的帮助，从西藏的角度来讲，在不丹(dān)的入侵下，西藏没有让锡金面(miàn)临危难，而之(zhī)后锡金也(yě)对西(xī)藏选择了联姻来(lái)加(jiā)强联系。

之后的(de)尼泊尔入侵一战，清政府更是出兵选(xuǎn)择对抗，等(děng)到尼泊尔选(xuǎn)择撤(chè)退后(hòu)，拉萨和锡金的关系也(yě)日益密切。

但是(shì)随着(zhe)驻(zhù)藏大臣(chén)的不作为(wèi)，他们不将锡金的宗(zōng)教管理放在首位，觉得遥(yáo)远而(ér)繁琐。导致锡金与清(qīng)政府的关系(xì)渐趋远离(lí)。

历史的更迭和变迁总(zǒng)是(shì)不可磨灭的，随着1949年中国的(de)成立，而(ér)此时的锡金正(zhèng)面临着被印度(dù)吞并的风险，锡(xī)金(jīn)这个孱弱之国(guó)反复向中国释放了求助信号。

然而(ér)中国不(bù)想选择与印度为敌，又因局势处于百废待(dài)兴阶段(duàn)，也没有相(xiāng)当(dāng)可观的经济能力，面(miàn)对收复后(hòu)的治理，实属不良选择。

毕竟锡金的地理位置处(chù)于喜马拉雅山脉(mài)的(de)南部，面对遥远的地区(qū)和大(dà)陆的阻隔，经济(jì)投入(rù)是(shì)首要，而这一点(diǎn)，百废待兴阶段的(de)中国没(méi)必要选择投入。

结语(yǔ)一切文艺(yì)，不(bù)可为阴谋(móu)所(suǒ)用(yòng)，一旦沾染，骨气全无。锡金的建国初衷是佛学(xué)宗教，人民们也一片(piàn)祥和。

但是缺(quē)乏适当的管(guǎn)理，和对外(wài)国的结(jié)交，只能发(fā)展百年后逐渐消亡(wáng)。

这(zhè)是(shì)历(lì)史的变(biàn)迁，也是小国的生(shēng)存危机。

怀璧有罪，处于一(yī)个重要的地理(lǐ)位置，面对大(dà)国(guó)的(de)虎视(shì)眈眈，锡金显得风餐露宿，纵使(shǐ)泱泱之国没(méi)有有(yǒu)效的(de)军队(duì)，和强(qiáng)大(dà)的实力，也枉谈。

而看着灭亡的(de)锡金(jīn)，也更加吸取教训，有足够(gòu)的(de)文化实力和(hé)经济实力，这(zhè)样才在国际之间(jiān)拥有话语权。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物