胡(hú)服骑射的故事(shì)及(jí)启(qǐ)示感悟,胡服(fú)骑(qí)射的故事告诉我们什么是《赵武灵王胡(hú)服(fú)骑射》出自(zì)《资治通鉴》,主要介(jiè)绍(shào)了赵武灵王为(wèi)了国家的(de)强大,进行胡服骑(qí)射改革的(de)故事的。
关于胡服骑射的故事及启(qǐ)示感悟(wù),胡服骑射(shè)的故事告(gào)诉我们什么以及胡服骑射的故(gù)事及(jí)启示感悟,胡服骑射的(de)故事及启(qǐ)示50字,胡服骑射(shè)的故事告(gào)诉我们什么,胡服骑射(shè)的(de)启示是(shì)什么,胡服骑射的历史故(gù)事等问(wèn)题,小(xiǎo)编将为你整理以异丁烯结构式图片,异丁烯结构式怎么写下知识:
胡(hú)服骑射的故(gù)事及(jí)启(qǐ)示感悟,胡服骑射(shè)的故(gù)事告诉我们什(shén)么
《赵武(wǔ)灵(líng)王胡服骑射》出自《资治通鉴》,主要介(jiè)绍了赵武(wǔ)灵王为了国(guó)家的强大,进行胡服骑射改革的故事。胡服骑射的故(gù)事(shì)战国(guó)时赵(zhào)武灵王即(jí)位的时候,赵国正处在(zài)国势衰落时期,就来连(lián)中山那(nà)样的邻界小(xiǎo)国也经常来侵(qīn)扰。
而在和一些大(dà)国的战争中,赵国常吃败仗(zhàng),大将被擒,城邑被占。
赵国眼看着(zhe)被别(bié)国兼并(bìng)。
特别(bié)是赵(zhào)国在地理位置上,东北同(tóng)东胡(hú)相接(jiē),北源边与(yǔ)匈奴为邻,西北与林胡、楼烦(fán)为界。
这些部(bù)落都(dōu)是以游(yóu)牧(mù)为(wèi)生,长于骑马射箭(jiàn),他们(men)常以骑兵(bīng)进犯赵国边境。
赵武(wǔ)灵王(wáng)看(kàn)到胡人在军事服饰方面有一(yī)些特(tè)别(bié)的长(zhǎng)处:穿窄袖短袄,生活起居(jū)和狩猎(liè)作战(zhàn)都比较方便;
作战时(shí)用骑兵、弓箭(jiàn),与中原的兵车、长矛(máo)相比,具(jù)有更大的灵活机(jī)动性(xìng)。
他(tā)对手下说:“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟,去如(rú)绝弦,是当今(jīn)之快速反(fǎn)应部队,带(dài)着这样的(de)部(bù)队驰(chí)骋疆场哪(nǎ)有不取(qǔ)胜的(de)道理。
”
胸有大志使赵国强盛的武灵王,对(duì)胡人骑兵的优越性,认识真切。
他认为以(yǐ)骑(qí)射改装军队是(shì)强兵(bīng)的(de)道路,就对将军楼缓说:我(wǒ)国处在(zài)强敌包围之中,怎么(me)办?“吾欲(yù)胡服”。
因(yīn)此,为了富(fù)国强(qiáng)兵,赵(zhào)武灵王(wáng)在邯郸城(chéng)提出“着(zhe)胡服”“习骑射”的主张,决心取胡人之长补中原之短。
启示(shì)这篇故事告诉(sù)我们人(rén)的思维是要转变的,看到(dào)好的(de)东西就要借鉴,胡服骑射是赵武(wǔ)灵王(wáng)发(fā)现了胡人作战的(de)优(yōu)点,他(tā)们机(jī)动力强而(ér)且速度快,服装便(biàn)利,利(lì)于(yú)打游击战。
不像(xiàng)当时都是坐马(mǎ)车之(zhī)类的机,机动力差,速度慢。
所(suǒ)以赵(zhào)武灵王发明了胡服(fú)骑射。
我们要善于(yú)借鉴别(bié)人的长处,来弥补(bǔ)自己的短处。
基本(běn)解释据(jù)《战国(guó)策·赵策(cè)二》记载:“今吾(wú)(赵武灵王)将胡(hú)服骑(qí)射以(yǐ)教(jiào)百姓(xìng)。
异丁烯结构式图片,异丁烯结构式怎么写”《史(shǐ)记(jì)》卷四十三《赵世家(jiā)》也记载:“十九年正(zhèng)月(yuè),大朝(cháo)信(xìn)宫(gōng),召肥义与议天下,五(wǔ)日而(ér)毕,遂(suì)下令易胡服,改兵制(zhì),习(xí)骑射”。
是说赵武灵王召肥义与议天下,五日后(hòu)决定推行胡服、教练(liàn)骑射,励行改革。
当时所谓(wèi)的“胡(hú)服”,是指类似于西北戎(róng)狄之(zhī)衣(yī)短袖窄的服装,同(tóng)中原华夏族人的宽(kuān)衣博(bó)带长(zhǎng)袖(xiù)大(dà)不相同(tóng),所以俗(sú)称“胡(hú)服”;
“骑射”指周边游牧部族(zú)的“马(mǎ)射(shè)”(骑在马上射箭),有别于中原地区传统的“步射”(徒步射箭(jiàn))。
从此,使(shǐ)军队(duì)中宽袖长衣(yī)的正(zhèng)规军(jūn)装,逐渐改进为(wèi)后来的衣短袖窄的装备。
从而顺应了战争方式由(yóu)“步战(zhàn)”向“骑战(zhàn)”发展的趋势,为国家的(de)稳固和发(fā)展奠(diàn)定了基(jī)础。
胡服骑射的(de)故事(shì)告诉我们(men)什么道理
《赵武灵王胡(hú)服骑射》出(chū)自埋铅《资治通鉴(jiàn)》,主要介绍了赵武灵王为了国家的强大,进行胡服骑(qí)射改(gǎi)革的故事。
胡服(fú)骑(qí)射(shè)的故事
赵(zhào)武灵王向北进攻中山国,大兵经房子(zi),抵达代地,再向北直至(zhì)数千里的(de)大漠,向西攻(gōng)到黄河,登上黄(huáng)华山顶,与(yǔ)国(guó)相肥(féi)义商议让(ràng)百姓穿短衣胡服,学骑(qí)马与射箭。
他说:“愚蠢的人(rén)会嘲笑(xiào)我,但聪明(míng)的人(rén)会明白的。
即使天下的人都嘲笑我,我也这么(me)做,一定(dìng)能把北方(fāng)胡人(rén)的领地和中山国都夺过(guò)来!”于是(shì)改穿(chuān)胡服(fú)。
国人都不愿穿胡服,其中(zhōng),公子成称有病(bìng),不来上朝。
赵王派人(rén)前(qián)去(qù)说服他:“家(jiā)事听从父母(mǔ),国政服从国君,现在我要人民(mín)改(gǎi)穿胡服(fú),而叔父您不穿,我(wǒ)担心天下(xià)人会议论我(wǒ)徇私情(qíng)。
治理国家有(yǒu)一弯旅好定章法(fǎ),要以有利人民为根本;处理政事要有(yǒu)一定原则,要以施行政令为重(zhòng)。
宣传道德要(yào)先让百姓议论明白,而推行法令必须从贵族(zú)近臣做起(qǐ)。
所以(yǐ)我(wǒ)希望能借助(zhù)叔父您(nín)的榜样(yàng)来完(wán)成(chéng)改穿胡(hú)服的(de)功业。
”公子两拜谢罪道:“我听说,中原地区在圣贤之人教化下,采用礼乐仪制,是远方(fāng)国家(jiā)前来游观,让(ràng)周边地区学习(xí)效法的地(dì)方。
现(xiàn)在(zài)君王您舍此不顾,去(qù)仿效外(wài)族的服装,是擅改古代习惯(guàn)、违背人(rén)心的举动,我希望您慎重(zhòng)考虑。
”使者回(huí)报赵王。
赵王便亲自登门(mén)解释说:“我国东面(miàn)有(yǒu)齐国、中山国;北面有燕国、东胡;西面是楼烦(fán),与秦(qín)、韩两国接壤。
如今没有骑马射箭的训练,凭什么能守得住呢?先前中(zhōng)山(shān)国依(yī)仗齐(qí)国的强兵,侵(qīn)犯我(wǒ)们领土,掠夺人民(mín),又引水围灌鄗城,如(rú)果(guǒ)不是老天保佑,鄗城几乎就失守了。
此事先(xiān)王深以为耻。
所以我(wǒ)决(jué)心改穿胡服,学习(xí)骑(qí)射,想以(yǐ)此抵御四面的(de)灾难,一报中山国之(zhī)仇。
而叔父您一味(wèi)依循(xún)中原旧俗。
厌(yàn)恶改变服(fú)装,忘记(jì)了鄗(hào)城的奇耻(chǐ)大辱,我对您深感失望啊!”公子(zi)成(chéng)镇腊(là)幡(fān)然醒悟,欣(xīn)然从命(mìng),赵武灵王亲自赐(cì)给他(tā)胡服,第(dì)二天他便穿戴入朝。
于(yú)是,赵武(wǔ)灵王正式下达改穿胡服的法(fǎ)令,提倡学(xué)习骑马(mǎ)射箭(jiàn)。
胡(hú)服骑(qí)射的故事告诉我们的道(dào)理
这(zhè)篇故(gù)事告诉我(wǒ)们人的思维(wéi)是(shì)要(yào)转变的,看(kàn)到好(hǎo)的东西就(jiù)要借鉴,胡服(fú)骑(qí)射是赵(zhào)武灵王发现了胡人作战的优点,他(tā)们机动力强而(ér)且速(sù)度快,服装便利,利(lì)于打游击战(zhàn)。
不像当时都是(shì)坐(zuò)马车之类的(de)机,机动力(lì)差,速度(dù)慢。
所(suǒ)以赵武灵王(wáng)发明了胡(hú)服骑射。
我们(men)要善于(yú)借鉴别人的长(zhǎng)处(chù),来(lái)弥补自己的短处。
未经允许不得转载:橘子百科-橘子都知道 异丁烯结构式图片,异丁烯结构式怎么写
最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了