人有(yǒu)三性是指哪(nǎ)三(sān)性(xìng)？有什么区别呢，人的(de)三(sān)性是什么(me)是人(rén)有三(sān)性理性、感性、神(shén)性社会上，大(dà)多数人都是依据理性存活一生的。

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人有三性是指哪(nǎ)三性？有(yǒu)什(shén)么区别呢，人(rén)的三性(xìng)是什么

　　人有三性理性、感性、神性社会上，大多数人都是依据理性存活一生。

　　可(kě)实际上每个人的大脑(nǎo)，都同时兼有理(lǐ)性感性和神性。

　　简单(dān)说(shuō)来，就(jiù)是认知(zhī)性感悟(wù)性(xìng)沟通性(xìng)。

　　这三性就像大脑里的三间(jiān)房(fáng)子(zi)，即不能混淆，又墙挨着(zhe)墙，互相都是支(zhī)撑。

　　 在用脑的时(shí)候，因为没有(yǒu)这方(fāng)面的教(jiào)育，都是各行其是——有人长年呆在一个房(fáng)子里，不知道(dào)那两间房子的存在。

　　有人一个房(fáng)子(zi)里只呆一会，乱窜。

　　还有的人知(zhī)道有两间房，但坚持一间房子好，另一间(jiān)不好…… 其(qí)实，最好的是一生中三间房子(zi)都住宿，定期轮换着，谁也别空置。

　　所(suǒ)以(yǐ)说(shuō)人人都有理性感性(xìng)神(shén)性，道理再简单不(bù)过——因为人人都(dōu)是一个脑袋(dài)。

　　对(duì)于大(dà)多(duō)数人而(ér)言，因为(wèi)长年使(shǐ)用理性，感性和神性就成了潜伏着的潜能。

　　好象把另(lìng)外两间房子(zi)的门掩上(shàng)了，往往(wǎng)还不承认他人三居室的存在。

　　我们已知人的大脑只开发使用了(le)百分之十左右，这百分(fēn)之十左右就是我们(men)的大脑最外层的灰质(zhì)，也就理性的那间房儿。

　　而另外的两间房(fáng)子，是在大(dà)脑再往里边(biān)儿的位置，相邻着脑灰质搭(dā)建的。

　　我们假设有个(gè)房客，老(lǎo)往(wǎng)这两间(jiān)房子里跑，甚至(zhì)住下了。

　　于是就会出(chū)现(xiàn)奇迹，大脑的奇迹。

　　感性和神性(xìng)的(de)奇迹……

什么是三(sān)性人

　　问(wèn)题一(yī)：人有(yǒu)三性是指哪三性？有(yǒu)什(shén)么区别？ 70分 人有三性

　　 理性、感性(xìng)、神性

　　 社会(huì)上，大多(duō)数人(rén)都(dōu)是依据理(lǐ)性存活一生。

　　可实(shí)际上每(měi)个(gè)人(rén)的大脑，都(dōu)同时兼有理(lǐ)性感(gǎn)性(xìng)和神性。

　　简单说来，就是认知性感悟性沟(gōu)通性(xìng)。

　　这三性就像(xiàng)大脑里(lǐ)的三间房(fáng)子，即不能(néng)混淆，又墙挨(āi)着墙(qiáng)，互相(xiāng)都是支撑。

　　 在用脑的时候，因为没有(yǒu)这方面的教育(yù)，都(dōu)是各行(xíng)其是――有人长年(nián)呆在一个房子(zi)里(lǐ)，不知道那两间房子(zi)的存在。

　　有(yǒu)人一个(gè)房子里(lǐ)只呆一会，乱窜(cuàn)。

　　还有的人(rén)知道有两间房，但坚持一(yī)间房子好，另一间不(bù)好(hǎo)…… 其实，最好的(de)是一生中三间房子都住宿，定期轮换着，谁也别(bié)空置。

　　 所以(yǐ)说(shuō)人(rén)人都有理性感性神(shén)性，道(dào)理再简单不过――因为人人都是一个脑袋。

　　对(duì)于(yú)大多(duō)数(shù)人而言，因为长年使用理(lǐ)性，感(gǎn)性(xìng)和神性就成了潜伏着的潜能。

　　好象把另外两间房子的门掩上了(le)，往往(wǎng)还不承认他人三居室的存在。

　　我(wǒ)们(men)已知人(rén)的大脑只开发(fā)使(shǐ)用(yòng)了百分(fēn)之(zhī)十左右，这(zhè)百分(fēn)之(zhī)十左右就是我们(men)的大脑最外层(céng)的灰(huī)质(zhì)，也就(jiù)理性的那间(jiān)房儿。

　　而另(lìng)外(wài)起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口的两间房子，是在大脑再往里(lǐ)边儿的(de)位(wèi)置(zhì)，相邻(lín)着脑灰质搭建的(de)。

　　我们(men)假设有个房客(kè)，老往(wǎng)这两(liǎng)间房(fáng)子里(lǐ)跑，甚至住下了。

　　于是就会(huì)出现奇迹(jì)，大脑的(de)物(wù)销奇迹。

　　感性(xìng)和神性(xìng)的奇(qí)迹……

　　 问题二(èr)：人有“三性” 对一(yī)切法的性相(xiāng)是有、是无、是假、是实所作的分(fēn)类，并名三相、三自(zì)相(xiāng)、三(sān)自性。

　　即遍(biàn)计所执(zhí)、依他(tā)起、圆成(chéng)实三性。

　　遍计(jì)所执性。

　　指凡夫(fū)的迷(mí)情妄执，认为世间有实物者(zhě)，谓凡夫的妄情，周遍计度（普遍(biàn)观察(chá)思量）一切法，故名(míng)遍计；由此虚妄(wàng)分别执(zhí)有实我、实(shí)法，称为“所执性”。

　　如见绳而误以为蛇，非有(yǒu)蛇(shé)的实体，但妄情迷(mí)执为蛇。

　　又如人于搭纤内心外境认有实我、实法也是如此。

　　有为万法，都是(shì)因缘(yuán)假合(hé)而成，其中无(wú)一实我、实法，但有妄情计度而(ér)迷执为我为法，因(yīn)而指(zhǐ)有实我实法，谓之遍计所执性。

　　但由(yóu)妄情嘏(gǔ)存，不能(néng)离妄情而(ér)有。

　　依他(tā)起性。

　　即依(yī)因(yīn)缘而(ér)生的一切万法。

　　“他”指因缘，以阿赖耶(yé)识(shí)中(zhōng)的(de)种子为第一因，借其他种种之肋缘而生的一切法，是离妄(wàng)情(qíng)而自存(cún)。

　　如绳以麻等(děng)因缘(yuán)而(ér)生，故名“依他起性(xìng)”。

　　圆成(chéng)实性。

　　即圆满(mǎn)成就(jiù)的真实(shí)性，亦称法(fǎ)性、真如等，是一(yī)切有为法的(de)体性，恰如绳(shéng)的(de)实性是麻，故名圆(yuán)成实性。

　　 问题三：中华(huá)人民(mín)共(gòng)和国法(fǎ)律的三(sān)性是(shì)什么 所(suǒ)谓证据的“三性”，即(jí) 第一(yī)， 客观(guān)真(zhēn)实性，这是指诉讼证据(jù)必须是能证明案件真实(shí)**的、不依赖于主观意识而存在的客观(guān)事实。

　　这一客观事实只能发生(shēng)在诉讼主体进行民(mín)事、经济活动中，发生(shēng)在诉(sù)讼法律关系形成、变更或消(xiāo)灭(miè)的过程中，是当时作用于他人感官而被看到(dào)、听到(dào)或感受到的(de)、留在人的记(jì)忆中(zhōng)的，或(huò)作用于周(zhōu)围的环境、物(wù)品引起物件的(de)变化而留下的痕(hén)迹(jì)物品(pǐn)，也可能由文字(zì)或者某(mǒu)种(zhǒng)符号记载下来，甚至成为(wèi)视听资料(liào)等等。

　　客(kè)观性(xìng)是(shì)诉(sù)讼证据的(de)最基本的特征。

　　 第二， 证据的关联性，这是指作为证据的事实不仅是一种客观存在(zài)，而(ér)且它必须是与知(zhī)蚂(mǎ)仿(fǎng)案件所(suǒ)要查明(míng)的事实存(cún)在逻辑(jí)上的联系，从而能够说明(míng)案件事(shì)实。

　　正(zhèng)因为(wèi)如此(cǐ)，它才能以其(qí)自身的(de)存在单独或(huò)与其他事实一(yī)道证明保证(zhèng)案件真实的存在或不存在。

　　如果作(zuò)为证据的事(shì)实与要证(zhèng)明(míng)的(de)事实没有联系，即使它是真实(shí)的，也不能作为证明(míng)争议事(shì)实的(de)证据(jù)。

　　 第三， 证据的合法性(xìng)，这是指证据必须由当事人(rén)按照法定程序提供，或由法定机关、法定人员按照法定(dìng)的程序调查、收(shōu)集和审查。

　　也就是说(shuō)，诉讼证据不论是当事(shì)人提供的还是人(rén)民(mín)法院主动(dòng)调查收集的(de)，都要符合法律(lǜ)规定的程序，不按照法定程(chéng)序(xù)提供、调(diào)查收集的证据不能作为认定案件事实的根(gēn)据。

　　另外，证据的合法性还包括证据(jù)必须具备法律(lǜ)规定的形式。

　　对某些(xiē)法律行为的(de)成立，法律规定了特(tè)定的形式，不具备法律所(suǒ)要(yào)求(qiú)的形(xíng)式(shì)，该项法律行为就不能成立(lì)。

　　 问题(tí)四(sì)：为什么(me)有双性人，没有三(sān)性人和四性人？ 有的，好像看到过好人跟动物结(jié)婚的(de)新闻(wén)

　　 问题五(wǔ)：鲁迅说中(zhōng)国女(nǚ)人(rén)有三性 从“一见(jiàn)到女人的大腿就立(lì)刻想到 *** ”谈起 遍阅《鲁(lǔ)迅全(quán)集》，我依稀记得，先生(shēng)曾说过这样一(yī)句话：一见(jiàn)到(dào)女人的(de)大腿就立刻想到 *** 。

　　后经查(chá)证，方知这话是先生在《小(xiǎo)杂感(gǎn)》一文中用来(lái)形容中国人的想像力的――“一见到短袖子，立刻想(xiǎng)到(dào)白臂膊，立(lì)刻(kè)...3757

　　 问题六：专(zhuān)利三性是什么，个(gè)人应如何(hé)申请(qǐng)专(zhuān)利 一(yī)、专利三(sān)性是指(zhǐ)：新颖性(xìng)、创造(zào)性(xìng)、实(shí)用性。

　　 据《中华人民(mín)共(gòng)和国专利法》（2008修正）第二(èr)十二(èr)条(tiáo) 授予专利权的发明和(hé)实用新型，应当具备(bèi)新颖性、创造性和实用性。

　　 新颖性，是指该发明或者实用新型不属于现有技术；也没有任何单位或者(zhě)个人(rén)就同样的发明或(huò)者实用新(xīn)型在申请日以前向国(guó)务院(yuàn)专利行政部门提出过申请，并记载在(zài)申请日以后公(gōng)布(bù)的专(zhuān)利申请文件或(huò)者公告的专利(lì)文件中。