高山流水(shuǐ)是什么意思服(fú)务项目，服务里面高山流水是什么意(yì)思(sī)是高山流水比喻知音(yīn)难遇或(huò)乐曲高妙的(de)。

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高(gāo)山(shān)流水是(shì)什么意(yì)思服务(wù)项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志(zhì)在高山(shān)，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻(yù)知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲(qū)的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴(qín)闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代(dài)流传最广的曲目(mù)之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到泰山闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局(shān)（今武(wǔ)汉市(shì)汉(hàn)阳龟山）北面游(yóu)览时，突然(rán)遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随(suí)身带(dài)的古琴(qín)弹了(le)起来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹奏(zòu)了(le)反映(yìng)连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他(tā)又演(yǎn)奏了山(shān)崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一(yī)丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是(shì)好曲(qū)！”原(yuán)来(lái)，在山上砍柴(chái)的钟子期也正(zhèng)在(zài)附(fù)近躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出(chū)了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟(zhōng)子期打过(guò)招呼，便又(yòu)继(jì)续(xù)弹了起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高山，赋意在曲调之(zhī)中(zhōng)，钟子(zi)期在(zài)一(yī)旁听后频(pín)频点头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像是一(yī)座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思(sī)于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩(hào)荡荡(dàng)，就如同江河奔流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得(dé)伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太(tài)高明了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结为知音，并约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时(shí)，得知钟子期不久前(qián)已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以用(yòng)语言表达，于(yú)是就摔破了自己从不离身的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他(tā)的作品虽然(rán)动听，可惜高(gāo)山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐(lè)曲(qū)恐怕是(shì)高山流水，难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲(qū)，有(yǒu)如(rú)高山(shān)流(liú)水(shuǐ)，听(tīng)得(dé)人(rén)如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个(gè)杯(bēi)子底下会有很多杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从上(shàng)面(miàn)到酒的一(yī)个过程 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧推出(chū)的(de)，吸(xī)引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己(jǐ)店里的(de)特色然(rán)后给这个特色其一个优(yōu)雅的(de)名字，来(lái)吸引更多的顾客到自己的店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳是一个(gè)专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏(tāo)耳(ěr)朵，工具(jù)比较简陋(lòu)，一般都是就地取材(cái)，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地(dì)位的群体(tǐ)，在巨大的(de)工作压(yā)力下，似(shì)乎(hū)越容易缺(quē)乏，只有达官贵(guì)人才(cái)能(néng)享受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在(zài)技告哪术(shù)延(yán)深方面，还是(shì)在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了实质(zhì)性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳开始流入民(mín)间，并融入到了传统(tǒng)理发行业(yè)，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些(xiē)王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人生的(de)一大享受。

　　而(ér)今重庆成(chéng)都更(gèng)是大街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆(jiē)是。

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