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克己(jǐ)慎(shèn)独守心明性 什么意(yì)思出自(zì)哪(nǎ)里，心有山海 静而不争什么意思

　　克己慎(shèn)独(dú)守(shǒu)心(xīn)明性意思是尊(zūn)从自(zì)己内心的良知，不混浊、不盲(máng)从、此心光明。

　　克(kè)己：是指培(péi)养节(jié)制自己(jǐ)的能力。

　　慎独：是指在(zài)个人(rén)独(dú)处(chù)时也(yě)要(yào)严(yán)格要求自己，是对个人(rén)内(nèi)心深(shēn)处(chù)比较隐蔽的思(sī)想意识进行(xíng)自律(lǜ)的一种修(xiū)养方式，防止错误思想及私欲，邪念不生(shēng)，时时保持正念，对自觉(jué)性(xìng)要求更高。

　　“慎(shèn)”就是小心谨(jǐn)慎、随(suí)时戒备，“独(dú)”就(jiù)是独(dú)处(chù)、独(dú)自行事。

　　意思是说严(yán)格(gé)控制自己的欲(yù)望，不(bù)靠别(bié)人(rén)监(jiān)督，自(zì)觉控制自己(jǐ)的欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种修(xiū)为(wèi)境界。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树立远大理想(xiǎng)和抱负，不断地(dì)提(tí)高自(zì)己的(de)修养。

　　包含态度与(yǔ)方法、谨(jǐn)慎治(zhì)学态度、推动(dòng)“知行反”认识(shí)模式，以穷理尽性(xìng)地(dì)形(xíng)成完(wán)整的系统知识、慎全独(dú)一。

克己慎独(dú)守心明(míng)性出(chū)自(zì)哪里？

　　完整为：克己(jǐ)，慎独，守心，明(míng)性(xìng)。

　　以克人之(zhī)心(xīn)克己(jǐ)，以容(róng)己(jǐ)之(zhī)心容(róng)人(rén)。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆(sì)，卑以自牧，含章可贞(zhēn)，大(dà)丈夫立于(yú)天地之(zhī)间，当养天地(dì)浩然(rán)正(zhèng)气(qì)，行光明磊落之(zhī)事，克己(jǐ)，慎独，守心，明性，以(yǐ)克人(rén)之心克己，以容己之心容(róng)人。

　　意思是君子在独处时，即使别人(rén)看不见、听不(bù)见，也要谨慎不苟，不做违(wéi)反(fǎn人次是指什么，人次是单位吗)道(dào)德法律之(zhī)事，不(bù)负良知，不欺(qī)内(nèi)心(xīn)，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独(dú)表明的是一种人生态度(dù)，表里如一；彰(zhāng)显的是一种人生境界(jiè)，襟(jīn)怀(huái)坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出许多秉持这一野轿操(cāo)守的君子(zi)：如(rú)东汉杨震“天知、地(dì)知、你知(zhī)、我知(zhī)”慎独(dú)拒礼；三(sān)国时刘(liú)备(bèi)“勿人次是指什么，人次是单位吗以恶小(xiǎo)而为之，勿(wù)以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧(kuì)于心”；元代(dài)许衡不食无(wú)主之梨，只因(yīn)“梨虽无主，我(wǒ)心(xīn)有主”；清代叶存仁(rén)“不畏人(rén)知畏己知”，凡此种(zhǒng)种(zhǒng)，无(wú)一不是慎独(dú)自律、追求道德(dé)完善的体现。

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