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九龙司是哪里？朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是(shì)谁写的(de)？是《朱(zhū)子家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二(èr)为南(nán)宋著名(míng)理学家朱熹所做(zuò)的。关(guān)于朱子家训是谁写的以及朱子家训是谁写的什么朝代，朱子家训是谁写的作者(zhě)是谁，朱子(zi)家训是谁写的？，朱(zhū)子家(jiā)训是谁写的书(shū)，朱子家训是谁写的字等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

朱(zhū)子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)的作者(zhě)是朱熹(xī)所做的。

　　《朱子家训》作者有二(èr)，一(yī)为朱柏(bǎi)庐(lú)所作，二为南(nán)宋著(九龙司是哪里？zhù)名理学(xué)家朱熹(xī)所做(zuò)。

　　朱柏庐所作《朱子家训》原名为《治家格言》，朱(zhū)熹所作《朱子(zi)家训》原题为《紫阳朱子(zi)家(jiā)训》，而“紫(zǐ)阳”是朱熹(xī)的别(bié)号。

　　“朱文公的《朱子家训》和(hé)朱柏庐的(de)《治(zhì)家(jiā)格言》是在(zài)不同时代由(yóu)不同(tóng)的朱家(jiā)先(xiān)贤所(suǒ)撰写出来(lái)的(de)不同(tóng)传世(shì)巨(jù)作。很(hěn)可惜世人多把他们的文章(zhāng)搞混了，通常人们(men)多以《朱子家训》来(lái)称呼朱柏庐的《治家格言》，反而朱熹老夫子真(zhēn)正的《朱子家训》一般人多(duō)不了(le)解。”——朱祥南(朱子25世孙，世界朱(zhū)氏联(lián)合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱(zhū)用纯，字致一(yī)，自号柏庐，江苏昆山人(今昆山市)，明末(mò)清初江苏昆(kūn)山县人(rén)。著名理(lǐ)学家、教(jiào)育家。其(qí)父朱集璜(huáng)是明末的学者，清(qīng)顺治二年(1645)守昆城抵御(yù)清(qīng)军，城(chéng)破，投河自(zì)尽。

　　朱柏庐自(zì)幼(yòu)致力读书曾考(kǎo)取秀(xiù)才，志于仕(shì)途(tú)。清入关明亡遂不再求(qiú)取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学(xué)主张知行(xíng)并(bìng)进，一时颇负盛(shèng)名。康熙(xī)曾多次征召(zhào)，然均为先生所(suǒ)拒绝。曾用精(jīng)楷手写数十(shí)本教材(cái)用于(yú)教(jiào)学。潜(qián)心研究程朱理学，主(zhǔ)张知行并进，躬行实践。

　　康熙(xī)间坚辞博学(xué)鸿词(cí)之荐，后又(yòu)坚拒地方(fāng)官(guān)举荐的乡饮大宾(bīn)。与徐(xú)枋、杨无咎号(hào)称“吴中三高(gāo)士”。康熙三十七年(公元(yuán)1698年)染疾，临终前嘱(zhǔ)弟子(zi)："学问在(zài)性命，事业在忠孝"。著有(yǒu)《删补易经(jīng)蒙引》、《四书讲义》、《劝言(yán)》、《耻(chǐ)耕堂(táng)诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等(děng)。

朱(zhū)子(zi)家训是谁写(xiě)的

　　是(shì)《朱(zhū)子(zi)家训》作(zuò)者有二(èr)，一为朱柏庐(lú)所作(zuò)，二为南宋著名理学家朱熹所做(zuò)的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名(míng)朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏(sū)昆(kūn)山(shān)人(rén)（今昆山市(shì)），明末清初江苏昆山县人。

　　著名理(lǐ)学家、教育家(jiā)。

　　其父朱集(jí)璜是明末(mò)的学者，清顺治二(èr)年（1645）守昆(kūn)城抵御清(qīng)军(jūn)，城(chéng)破(pò)，投河自尽。

朱(zhū)柏(bǎi)庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理学家、教育家(jiā)，名用纯，字(zì)致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生(shēng)。

　　清顺治二年（1645年）其(qí)父(fù)朱集璜在守昆城抵御清(qīng)军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时(shí)其弟用白、用(yòng)锦尚(shàng)幼(yòu)，从商遗(yí)腹未生。

　　他(tā)上(shàng)侍(shì)奉老母，下(xià)抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待局势稍定(dìng)，才(cái)返故里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐(lú)墓之(zhī)义，故自号柏庐。

　　居乡教授(shòu)学生，潜心治学(xué)，以程(chéng)、朱理(lǐ)学为本，提倡知行并进，躬行实践。

　　他深感当时的教(jiào)育(yù)方法，使学生(shēng)难以学到真实(shí)的学(xué)问，故(gù)写了《辍(chuò)讲语》，反(fǎn)躬(gōng)自责，语颇痛切。

　　曾用(yòng)精楷手写数十本教材用于教学。

　　生平精神宁谧，严以律己，对当时愿和他(tā)交往的(de)官吏、豪绅，以(yǐ)礼自持。

　　清(qīng)康熙十八年（1679年）他(tā)坚辞不应博学鸿儒(rú)科，后又坚拒地方官举荐的乡(xiāng)饮大宾。

　　康熙三(sān)十七年染疾，临终(zhōng)前嘱弟子(zi)："学(xué)问在性(xìng)命，事业在忠孝(xiào)"。

　　著(zhù)有《删补易经(jīng)蒙引(yǐn)》、《四书(shū)讲义》、《困衡(héng)录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋(wú)欺录(lù)》等(děng)。

　　其(qí)《朱柏庐治家格(gé)言》，世(shì)称《朱子家训》，流传很广。

　　自问(wèn)世以来流传甚(shèn)广，被历代士大夫尊(zūn)为(wèi)治家之经，清至(zhì)民国年间一度成为童蒙必读课(kè)本之一。

　　《朱(zhū)子家训(xùn)》精辟地(dì)阐明了修(xiū)身治家之道是一篇家教名著，通篇(piān)意在劝(quàn)人(rén)要(yào)勤俭持家安(ān)分守己。

　　其中(zhōng)"一粥(zhōu)一(yī)饭，当思来处不易(yì)，半丝半(bàn)缕，恒念(niàn)物力(lì)维艰"等句，尤股炙人口(kǒu)。

朱(zhū)熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年(nián)4月23日），行五(wǔ)十二，小名沋郎(láng)，小字季延，字(zì)元晦，一字仲(zhòng)晦，号(hào)晦庵，晚(wǎn)称晦(huì)翁(wēng)，又称(chēng)紫(zǐ)阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、逆(nì)翁(wēng)。

　　谥文，又称朱(zhū)文公。

　　汉族，祖籍南宋(sòng)江南(nán)东(dōng)路徽(huī)州府婺源县（今江西省婺源(yuán)），出(chū)生于(yú)南剑州尤溪（今属福建三明市）。

　　南(nán)宋(sòng)著名的理学(xué)家、思想家(jiā)、哲(zhé)学家、教育家、诗人、闽(mǐn)学派的代表人物，世称朱子(zi)，是孔子、孟子以(yǐ)来(lái)最杰出的弘扬(yáng)儒学的大师。

教育思(sī)想(xiǎng)

　　朱(zhū)熹的长(zhǎng)期(qī)从事讲学(xué)活动，精心(xīn)编(biān)撰了《四书(shū)集注》等(děng)多种教材，培养(yǎng)了众多人才。

　　他的教育思想博大精深，其中最(zuì)值(zhí)得关注(zhù)的，一是论述(shù)小学和大学教育，二是(shì)关于(yú)朱子读(dú)书(shū)法。

论述教育(yù)

　　朱熹在总结(jié)前人(rén)教育(yù)经验和自(zì)己教育实(shí)践的(de)基础上，基于对人(rén)的(de)生理和心理特征的(de)初步认识，把一个人的(de)教育分成(chéng)小学和大学两个既(jì)有区别又有联系的阶段，并提出(chū)了两者不同的教育(yù)任务、内容(róng)和方法。

　　朱(zhū)熹认为8~15岁为小学教育阶段，其任务是培养圣(shèng)贤坯璞。

　　鉴(jiàn)于小学儿童智(zhì)识未开，思维能力薄弱(ruò)，因此他(tā)提出小学(xué)教育(yù)的内容(róng)是学其事，主张儿童(tóng)在日常(cháng)生活中，通(tōng)过具体行(xíng)事，懂得(dé)基(jī)本(běn)的伦理道德规范，养成一定(dìng)的行为习惯(guàn)，学习初步的(de)文(wén)化知识技(jì)能。

　　在教育方法上，朱熹强(qiáng)调先入(rù)为(wèi)主，及早施教；要力求形(xíng)象、生动，能激发兴趣；以《须知》、《学(xué)规》的形(xíng)式(shì)培养儿童道德行为习惯(guàn)。

　　朱熹认为15岁以后大学(xué)教(jiào)育(yù)，其任务是在坯璞的基(jī)础(chǔ)上再加光饰，把他们培养(yǎng)成为国家所需要的人(rén)才。

　　朱熹认为，与重在教事的小学教育不(bù)同，大学教(jiào)育内(nèi)容的(de)重(zhòng)点(diǎn)是教理，即重在(zài)探究事物之所(suǒ)以然。

　　对于大学教育方法，朱熹一是(shì)重视自学，二(èr)是(shì)提倡(chàng)不同学(xué)术观点之(zhī)间的(de)相(xiāng)互(hù)交流。

　　朱熹(xī)关于(yú)小学(xué)和大学教育的见解，为(wèi)中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)教育思想增添了新鲜的内(nèi)容。