四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派(pài)有哪些以及(jí)四大哲学流(liú)派有哪些人(rén)，四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些特点，四大哲(亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢zhé)学(xué)流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派(pài)别(bié)等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

四(sì)大哲学流派是什么(me)意思(sī)

　亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢　四大哲(zhé)学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学(xué)的伟大之处是它(tā)的辩证思(sī)维方式和实践的观点。全(quán)面辩证的思(sī)维(wéi)，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实(shí)践的观点使哲(zhé)学具有活(huó)力。马克思(sī)指出了当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问题。它(tā)主(zhǔ)张(zhāng)，哲(zhé)学(xué)是人的哲学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和(hé)实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要(yào)重(zhòng)视人，尊重人(rén)，维护人的(de)权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护(hù)人的真实存在，主张充分发挥(huī)人的生命力(lì)和(hé)创造力。这种人(rén)道(dào)主(zhǔ)义的价(jià)值观(guān)非(fēi)常重要。人(rén)本主义哲学对(duì)人的非理性的(de)研究，意义重大，深化(huà)了(le)对人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在(zài)理论的结(jié)构、逻辑和语言(yán)的研(yán)究(jiū)上，取得了重大(dà)成果，开(kāi)辟了语(yǔ)言哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它(tā)要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现代(dài)主(zhǔ)义(yì)哲学重(zhòng)视(shì)实践，强调人应由观(guān)察者，变为参与者。它强调世界的(de)多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识世界时，要站在不同的(de)视(shì)角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是(shì)四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为(wèi)是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异(yì)行为而(ér)成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学(xué)派的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利(lì)益(yì)而(ér)追求唯(wéi)一值得拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学(xué)派，代表(biǎo)人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪流行于古罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是(shì)亚(yà)历山大(dà)里亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性(xìng)决定事物(wù)的发展变化。所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想史上的一大亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学流派(pài)是指马(mǎ)克思主义(yì)哲学产生以后(hòu)西方流行(xíng)的各种哲(zhé)学派别，是(shì)近代西方哲学的(de)继续(xù)。

　　现(xiàn)代西(xī)方(fāng)流行(xíng)的哲学流派(pài)虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方(fāng)的科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊源于近代(dài)英国(guó)的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注自(zì)然科学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学(xué)主义哲学(xué)思(sī)潮(cháo)开始出现于十九世纪(jì)三十年代，第(dì)一代是孔(kǒng)德的实证主义；流(liú)行(xíng)于十九世(shì)纪下半(bàn)期(qī)和(hé)二(èr)十(shí)世纪初(chū)的马赫主义(yì)是(shì)孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第(dì)二代；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实证主义(yì)有理论(lùn)联系，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫(hè)主义的直(zhí)接后裔，是实证主(zhǔ)义的(de)第三代；从(cóng)二十世纪五十年(nián)代到六十年代，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔的(de)批(pī)判理性主义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的(de)批判理性(xìng)主义逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之而兴的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本(běn)德等人的(de)历史(shǐ)主义(yì)或(huò)科(kē)学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为一个人只能(néng)知(zhī)道自己的存在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不(bù)可(kě)能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现(xiàn)实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使对它(tā)有所了解，关于它知(zhī)识也无法(fǎ)与他人交流(liú)。

　　一件事物对一(yī)个人来(lái)说(shuō)是真的(de)，对另外(wài)一个人(rén)来(lái)说可(kě)能不(bù)是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物(wù)主义联(lián)系在一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括人类的(de)认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先(xiān)前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学决定论，基因决定论(lùn)，环境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义(yì)决定论认为一切都是由某种力量控制决定的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义(yì)者(zhě)不满意总比猪满意好，苏(sū)格拉底(dǐ)不满(mǎn)意(yì)总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密(mì)尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说(shuō)，功利主义(yì)认(rèn)为一种行为的道德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即(jí)意(yì)味着某种行为的(de)道德(dé)价值完全(quán)取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人(rén)物边(biān)沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大(dà)多数人带来最(zuì)大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认任何事物有(yǒu)美与(yǔ)丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正当之分(fēn)，否定美的认(rèn)识(shí)与(yǔ)艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立(lì)在(zài)传统习惯(guàn)基础(chǔ)上的(de)美(měi)与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于(yú)艺术具(jù)有教(jiào)育(yù)作(zuò)用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神(shén)性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在(zài)社会生活中(zhōng)，斯(sī)多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中所处的(de)地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义(yì)者，打(dǎ)破了希(xī)腊人和野蛮(mán)人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应(yīng)有一个国家(jiā)，一(yī)种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由(yóu)智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为：人们的(de)苦痛(tòng)分(fēn)两种，一种源自(zì)物质(zhì)，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神(shén)。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认(rèn)为人(rén)类社会不(bù)公产生(shēng)的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的(de)唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶的(de)相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社(shè)会的不公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于(yú)公元前6世(shì)纪的第(dì)一(yī)批古希(xī)腊思(sī)想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克(kè)利特和智者(zhě)学(xué)派的思想，提出自(zì)然与法律的(de)对(duì)立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时(shí)代的(de)人，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图(tú)和亚里士(shì)多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这(zhè)三位(wèi)哲学家之间(jiān)的联系十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格拉(lā)底的朋(péng)友和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学园学(xué)习了(le)很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学(xué)的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其(qí)中包括斯多(duō)葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之(zhī)所以留存久远，与后人的(de)致(zhì)力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多葛学派(pài)的主要著(zhù)作(zuò)就(jiù)是由(yóu)塞内卡和(hé)马克(kè)·奥勒留在(zài)克(kè)里西(xī)波(bō)斯和芝诺(nuò)创立该学派的六个(gè)世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考资料(liào)：中国社会科学网-古希腊人如(rú)何回答我们的道德困(kùn)境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢